1 dinaires. Le grand nombre des faits et des textes cités , le jeu des « leitmotive » entrelacés, risqueraient d’égarer certains

2 ssiques, et de quelques autres ; et si je n’en ai cité qu’un nombre assez restreint, ce n’est pas toujours par ignorance, ma

3 la jalousie de Vénus (Dîbat dans le premier hymne cité ) qui veut retenir dans la sombre matière l’amant en proie au lumineux

4 s « liens mondains ». Saint Bernard de Clairvaux ( cité par Rahn) a pu dire des cathares, qu’il combattit pourtant de toutes

5 , au commencement du xiiie siècle, détruisit les cités des cathares, brûla leurs livres, massacra et brûla les populations q

6 te der Gnosis, p. 158 à 164. 63. R. P. Sandrini, cité par Cantu, Histoire universelle, t. XI, p. 123. 64. Voir aussi l’App

7 B. Groethuysen, dans Hermès, juillet 1937. 98. Cité par Baruzi, Saint Jean de la Croix, p. 642. L’absence du langage « ép

8 races des luttes violentes qui opposèrent dans la cité les « patarins » aux orthodoxes ? ⁂ En marge des luttes religieuses d

9 131. Voir la Croisade du Graal, d’Otto Rahn, déjà cité . 132. Nous avons déjà relevé l’influence de cette littérature sur sa

10 Héloïse composé (par elle-même ?) en vers latins ( cité par Rémusat : Abélard, t. I). L’amante supplie : Soulage-moi de ma c

11 in, Histoire des Guerres d’Italie, I, p. 2. 170. Cité par Fred Bérence, Raphaël ou la puissance de l’esprit. 171. Die Kul

12 ts fondamentaux de l’espèce et les intérêts de la cité . Celui qui contrevenait à ce triple engagement ne se rendait pas « in

13 ’Assise était un hérétique, avant 1204 ! Dans les cités avoisinantes, il y eut de nombreux soulèvements et émeutes occasionné