1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
1 ne montre pas l’homme aux prises avec l’humanité civilisée , mais avec la nature la plus sauvage. Comme Les Conquérants, c’est un
2 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
2 èce d’indifférence monstrueuse se répand chez les civilisés . Formulée d’abord par les élites citadines, elle revêt l’apparence vi
3 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
3 traitable, toujours dressé contre les conventions civilisées — inoubliable création, ce Norenius ! — qui prend soin d’elle au temp
4 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
4 traitable, toujours dressé contre les conventions civilisées — inoubliable création, ce Norenius ! — qui prend soin d’elle au temp
5 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
5 ci vaut pour les femmes, qui sont la part la plus civilisée de la population. Ce sont elles qui gagnent ce qu’il faut, elles qui
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
6 en louant Sade d’avoir voulu « redonner à l’homme civilisé la force de ses instincts primitifs ». Comme si l’instinct primitif n
7 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
7 ci vaut pour les femmes, qui sont la part la plus civilisée de la population. Ce sont elles qui gagnent ce qu’il faut, elles qui
8 1939, L’Amour et l’Occident. Livre V. Amour et guerre
8 ession de Burckhardt. La guerre elle-même s’était civilisée , dans toute la mesure où le paradoxe est soutenable. Le duel des chef
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
9 e nous sommes, sans le savoir, menons nos vies de civilisés dans une confusion proprement insensée de religions jamais tout à fai
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre V. Amour et guerre
10 ession de Burckhardt. La guerre elle-même s’était civilisée dans toute la mesure où le paradoxe est soutenable. Le duel des chefs
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
11 e nous sommes, sans le savoir, menons nos vies de civilisés dans une confusion proprement insensée de religions jamais tout à fai
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre V. Amour et guerre
12 ession de Burckhardt. La guerre elle-même s’était civilisée dans toute la mesure où le paradoxe est soutenable. Le duel des chefs
13 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
13 mitifs ». L’étude de la passion dans les sociétés civilisées n’a été qu’à peine entamée par des hommes comme Georges Sorel, Gustav
14 , tyrannique, etc. alors que les démocraties sont civilisées , raffinées, pacifiques, prospères, libérales, etc. Bien, chacun sait
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
15 ci vaut pour les femmes, qui sont la part la plus civilisée de la population. Ce sont elles qui gagnent ce qu’il faut, elles qui
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
16 tents qui pourraient justifier devant les nations civilisées une telle mesure. La seule question qui se pose encore est celle de l
16 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
17 ie quotidienne des deux continents. Il serait peu civilisé de penser que l’un de ces idéaux tout faits doive exclure l’autre. L’
18 és, susceptibles, intolérants, pour tout dire peu civilisés . Mon objet n’est pas de juger, mais de décrire et d’avertir les candi
17 1947, Tapuscrits divers (1936-1947). Il y a aussi des gens en Suisse (15 mai 1947)
19 peu trop classique, mais au total remarquablement civilisés et dignes de leurs traditions. Leurs femmes sont souvent belles, plus
18 1947, Articles divers (1946-1948). La liberté dans l’amour [Réponse à une enquête] (novembre 1947)
20 e, par exemple, que « l’homme primitif et l’homme civilisé (maintiennent) l’amour sous la tutelle d’une éthique… » Car ce que le
19 1948, Articles divers (1946-1948). Ce sont les Français qui ont commencé (La querelle des « condensés… ») (14 février 1948)
21 au goût français, et le réduisent aux dimensions civilisées du volume à trois francs cinquante broché en jaune. Et j’allais oubli
20 1949, {Title}. Présentation du Rapport général de la Conférence européenne de la culture à Lausanne (8 décembre 1949)
22 être restés barbares, que de nous être aussi mal civilisés . La Conférence européenne de la culture faillirait à sa vraie mission
21 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
23 être restés barbares, que de nous être aussi mal civilisés . La Conférence européenne de la culture faillirait à sa vraie mission
22 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’Europe et l’Amérique (II) (8 mai 1950)
24 sidère, nous les Européens, comme à moitié ou mal civilisés  ; plus soucieux du passé que de l’avenir ; nihilistes et méchants pou
23 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
25 l’égard du reste du continent, qui les a pourtant civilisés  ; une Allemagne amputée d’un quart de sa population, encombrée de 12
24 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
26 t elle-même en grand péril. Les peuples qu’elle a civilisés retournent contre elles les techniques qui avaient assuré sa puissanc
25 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
27 règues13) qui leur imposent leur premier État, et civilisés par Byzance, qui les christianise lentement. Rurik, Oleg et Igor, pri
26 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
28 e nous sommes, sans le savoir, menons nos vies de civilisés dans une confusion proprement insensée de religions jamais tout à fai
27 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
29 devons mettre le communisme au ban de l’humanité civilisée . Et cela signifie pratiquement : rompre toutes relations, diplomatiqu
28 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VI. L’expérience de l’espace
30 se et davantage que le Totus orbis terrarum jadis civilisé par l’hellénisme. Dès le iiie siècle, la côte indienne du Malabar re
29 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre X. Le drame occidental
31 , responsable de leur condition. Tous les peuples civilisés ont connu le phénomène des classes vouées à la misère héréditaire. Ja
30 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. I. Protohistoire d’un continent sans nom
32 celle d’un continent sans nom, lentement peuplé, civilisé et travaillé par des hommes, des idées, et des techniques venus des r
31 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
33 erre d’Asie et la terre d’en face », le continent civilisé et celui qui n’a pas de nom, qui veut un nom et un esprit, et qui va
32 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
34 de plaines, partout les populations agricoles et civilisées y vivent côte à côte avec les populations guerrières, et les première
35 les peuples y sont ordinairement doux, honnêtes, civilisés et très propres pour les sciences et les arts. Même idée encore, et
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
36 celle d’un continent sans nom, lentement peuplé, civilisé et travaillé par des hommes, des idées et des techniques venus des ri
37 d’Asie et la terre d’en face », le continent déjà civilisé et celui qui n’a pas de nom, qui veut un nom et un esprit, et qui va
38 de plaines, partout les populations agricoles et civilisées y vivent côte à côte avec les populations guerrières, et les première
39 les peuples y sont ordinairement doux, honnêtes, civilisés et très propres pour les sciences et les arts.38 Même idée encore,
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
40 ers le concile de Bâle, dans un paysage hautement civilisé  ; et le tableau de Pinturicchio qui le montre recevant la couronne de
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
41 s sont les ennemis communs de toutes les sociétés civilisées  ; nous allons examiner si l’Europe peut craindre encore une répétitio
42 rend aujourd’hui la forme d’un empire puissant et civilisé . On voit sur les bords de la Volga, de l’Obi et du Lena, le laboureur
43 lle vaisseaux mettraient les restes de la société civilisée à l’abri de leurs poursuites, et l’Europe renaîtrait et fleurirait en
44 raient alors d’être comptés au nombre des nations civilisées qu’ils auraient soumises.138 Le marquis Antoine de Condorcet (1743-
45 s, observée jusqu’à présent chez tous les peuples civilisés , entre les différentes classes qui composent chacun d’eux ; cette iné
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
46 sont dédiés au bien commun de toutes les nations civilisées , mais plus particulièrement à celui de la Grande-Bretagne et de la Fr
47 lors ne devrions-nous pas penser que les peuples civilisés (dont chacun forme un État distinct) devraient se hâter de sortir au
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
48 mmettent ces forfaits sont effrayants, et que les civilisés qui les laissent commettre sont épouvantables. Il est temps qu’il sor
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 3. Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
49 plus « douée » (begabt), la plus avancée, la plus civilisée , et la plus mûre pour engendrer l’avenir du genre humain. (On l’eût e
50 , quels sont les peuples de l’Asie que nous avons civilisés  ? Apparemment les mastodontes et les autres populations fossiles de l
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 4. De l’historisme au pessimisme
51 tangs, injustement dépossédés par la perfidie des civilisés . Soyons moins absolus ; à côté du droit des morts, admettons pour une
52 ont à l’état de nature. Et même parmi les peuples civilisés , l’histoire n’inclut pas dans son champ ceux dont la culture n’est pa
53 enfance, sommeillèrent à côté des grands peuples civilisés de l’Antiquité, nous ne nous sentons pas moins les descendants de ceu
40 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
54 Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)k L’avenir de l’Europe est une aventure décisive pour
55 pe commence : le miracle européen a créé le monde civilisé  », Arts, Paris, 6 juin 1962, p. 1-2.
41 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
56 s plus folles qu’ait jamais imaginées une société civilisée  : baser le mariage, qui est durée, sur la romance, qui est excitation
42 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les mythes sommeillent… ils vont se réveiller [Entretien] (9-10 février 1963)
57 e nous sommes, sans le savoir, menons nos vies de civilisés dans une confusion proprement insensée de religions jamais tout à fai
43 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
58 mal gré, seront entraînés la plupart des peuples civilisés , oubliant leur brillante mais trompeuse civilisation pour retourner à
59 réparent, inévitables désormais, les peuples dits civilisés seront entrainés bon gré mal gré (d’où guerres mondiales) et jetés à
44 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance d’une Fondation
60 t elle-même en grand péril. Les peuples qu’elle a civilisés retournent contre elle les techniques qui avaient assuré sa puissance
45 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
61 ferait dire : « Nous sommes les seuls, les vrais civilisés  », et une tentation d’infériorité qui nous ferait penser : « Tout not
46 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
62 edoc et de l’Espagne, alors physiquement occupée, civilisée , administrée (je n’ose pas dire colonisée) par les Arabes. Et tout ce
47 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
63 a forme politique que tend à revêtit toute nation civilisée  » (Esmein). Il n’est pas la patrie. Rapportée à l’homme, la patrie n
48 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
64 t elle-même en grand péril. Les peuples qu’elle a civilisés retournent contre elles les techniques qui avaient assuré sa puissanc
49 1977, Tapuscrits divers (1980-1985). Les trois révolutions (14 octobre 1977)
65 imique — qui est autant dire la fin de l’humanité civilisée . Mais puisqu’on ne peut poursuivre et qu’on ne peut pas non plus remo
50 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
66 utions personnalistes, l’exemple salutaire du bon civilisé . 5. André Reszler, L’Intellectuel contre l’Europe, Paris, Presses u
51 1978, Tapuscrits divers (1980-1985). Obstacles et chances du nouvel ordre économique international (NOEI) : l’Europe de l’Ouest (8 décembre 1978)
67 al » à instaurer ; — elle a colonisé, exploité, «  civilisé  » à sa manière et souvent à leur corps défendant la plupart des peupl
52 1979, Articles divers (1978-1981). Cet amour qui nous rendrait la liberté (mars 1979)
68 es surréalistes que « l’homme primitif et l’homme civilisé maintiennent l’amour sous la tutelle d’une éthique… ». Car ce que les
53 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Obstacles au nouvel ordre économique international (NOEI) en Europe du Centre (24 septembre 1979)
69 umain ». C’est l’Europe qui a colonisé, exploité, civilisé à sa manière et souvent à leur corps défendant la plupart des peuples
54 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
70 les peuples y sont ordinairement doux, honnêtes, civilisés et très propres pour les sciences et les arts [donc la culture]. » En
55 1980, Tapuscrits divers (1980-1985). « Imaginer la vérité de la guerre demain, c’est déjà une action pour la paix » (Discours pour l’inauguration du GIPRI) (11 novembre 1980)
71 vaudrait en fait à l’anéantissement de l’humanité civilisée . Même si de telles extrémités ne sont pas atteintes, il est certain q
56 1981, Articles divers (1978-1981). Quelques maximes de prospective (1981)
72 nture technique de l’Occident, ou de l’humanité «  civilisée  ». C’est ce que me suggère jusqu’à l’angoisse l’exemple de l’automati
57 1981, Articles divers (1978-1981). La Suisse face au danger de guerre : « Je suis un pessimiste actif » (4 mars 1981)
73 t la fin de l’humanité, en tout cas de l’humanité civilisée . Rien n’est plus mobilisant pour des jeunes gens que de s’assurer une
58 1983, Tapuscrits divers (1980-1985). Devise du régionalisme : point de libertés sans responsabilités (6 mai 1983)
74 ur éviter une guerre qui serait la fin des hommes civilisés , c’est d’empêcher de nuire ceux qui pourraient la déclencher et qui n
59 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
75 la terre et de l’univers, du moins de l’humanité civilisée , ce serait de trouver une autre forme de communauté humaine que les É