1 erte. Pour une fois, on nous parle de l’homme, du cœur , de la liberté, de nos responsabilités, de notre créativité, à tous a

2 ’est bien une conversion qu’il s’agit d’opérer au cœur de la crise où nous sommes plongés. Pas moyen d’en sortir autrement.

3 ur d’une conflagration franco-allemande, était au cœur du discours de Zurich, et il va inspirer le traité de la CECA, cette

4 s multinationales, ou de celle des esprits et des cœurs , de celle des peuples. Et voilà qui exigera, de toute nécessité, l’ex

5 igarette de tabac noir — le blond lui fait mal au cœur , dit-il – et il commence à poser des questions. Peut-être par une sor

6 u Jura, chaque Suisse se doit d’applaudir de tout cœur , en tant que citoyen d’une Confédération garante des libertés, donc d

7 psyché individuelle et collective, des désirs du cœur , des passions et des volontés de l’esprit. Tous nos poèmes d’amour, d

8 nomie qui représente la systole et la diastole du cœur de l’Europe. Foyers locaux et grandes écoles continentales appellent

9 a liberté (mars 1979)aj « Tout change, sauf le cœur humain ! », disent les vieux sages, et ils se trompent. Le cœur humai

10 », disent les vieux sages, et ils se trompent. Le cœur humain, au sens métaphorique, se montre étrangement sensible aux vari

11 ie33 (4 % des terres émergées de la planète) : le cœur et le cerveau du monde moderne. C’est là qu’il faut chercher les vrai

12 entre la chair et l’esprit, et qui est la part du cœur , de l’affectivité, de l’amour, de la danse et du rêve. Tout ce qui éc

13 i assure la durée d’un ouvrage : qu’il ait été au cœur , au plus chaud de l’actuel éprouvé par le sentiment, il ira du même t

14 : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur , de toute ton âme, et de toute ta pensée. » C’est là le grand, le pre

15 é de Kassel, oblige ses étudiants à apprendre par cœur des tranches d’écrits historiques. C’est lui qui est à la pointe du v

16 é de Kassel, oblige ses étudiants à apprendre par cœur des tranches d’écrits historiques. C’est lui qui est à la pointe du v

17 — voyez son histoire et la carte — est située au cœur même de cette Europe. Elle participe également par la langue à la cul

18 essité vitale. Le poumon n’a pas à « tolérer » le cœur  ! Il doit être un vrai poumon, et dans cette mesure même, il aidera l

19 i poumon, et dans cette mesure même, il aidera le cœur à être un bon cœur. Notons aussi que les Églises qui ne représentent