1 tre ambition que celle d’un serviteur de la cause collective , et ne donnent de l’individu qu’un portrait simplifié et dûment styli

2 able » ou « intangible » à la mémoire d’un effort collectif . Ils n’écrivent pas plus facilement l’un que l’autre ; se vantent par

3 basses luxures, comme par exemple au narcissisme collectif qu’est la passion nationaliste. Je vois leur antithèse dans les héros

4 n peu plus tard : il a senti l’appel aux passions collectives , aux philosophies de combat, et qu’il ne fallait pas laisser ce peupl

5 t jamais été nationales : elles furent des œuvres collectives , passant de foyers en écoles, du sud au nord, à l’ouest puis à l’est,

6 distinguer ainsi de la tribu ou du corps magique collectif . Découverte par la Grèce avec l’individu, socialisée par Rome avec le

7 rist et l’âme du monde », « L’individu et l’homme collectif  ». n. « Rudolf Kassner », Rudolf Kassner zum achtzigsten Geburtstag,

8 ns les profondeurs du passé, dans cet inconscient collectif d’où remontent les rêves qui nous guident, par les deux utopies direc

9 épondissent au même désir profond, surgi de l’âme collective . Il fallait « convertir » ce désir, tout en se laissant porter par lu

10 vres ayant formé nos cultures et notre conscience collective . II. — Livres ayant contribué à notre éducation occidentale, depuis c

11 vres ayant formé nos cultures et notre conscience collective 1. Homère : L’Odyssée. 2. Eschyle : Théâtre. 3. Platon : Dialogues