1 dans Jésus, renverse cette dialectique de fond en comble . Au lieu que la mort soit le terme dernier, elle devient la première

2 r son pouvoir « d’éterniser le désir ».) C’est au comble de l’amour (vrai) et de sa « joie » que Jaufré Rudel se sent le plus

3 jusqu’au désir de l’amour semblent se dérober au comble de l’élan : « Vide de toute convoitise, rien ne le pousse vers le hau

4 t pourtant ! (voici bien ce qu’on peut appeler le comble des misères !) je me repais de ces peines et de ces douleurs-là avec

5 e de Tristan à Bayreuth, œuvre de Wieland Wagner, comble les vœux que j’exprimais dans la première édition de ce livre ; elle