1 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
1 terme d’une lutte héroïque avec elle-même. Alors commence la vie de solitude et d’oraison que toute l’évolution intérieure de N
2 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
2 er lieu de notre état d’esprit. S’il change, tout commence à changer. S’il ne change pas, toutes les réformes matérielles sont i
3 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
3 elle rappelle notre Credo. Bref, quand le sermon commence , tout le monde, et même un étranger, peut savoir de quoi il s’agit. J
4 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
4 ndre avoir en bloc ce privilège exorbitant ? Pour commencer de répondre à cette question, je me contenterai ce soir d’un rapide a
5 similaire par la Chambre française. Et déjà, l’on commence à regarder de travers cette petite Suisse qui prétend rester neutre q
6 c’est la Suisse neutre. Quand l’armée de l’Europe commencera d’exister, il sera temps d’aborder la question d’un plan de défense u
5 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
7 ou aucun précepte reçu. 3. Toute action efficace commence donc par la fin. Avant toute chose, il faut considérer la fin. 4. La