1 t animal, et soumis à la forme des choses, — à la commune dégradation. Ceux qui ne croient pas à l’acte, c’est qu’ils ne connai

2 a partie comme il le peut, sans souci de la règle commune , et la terreur domine cette anarchie, distribuant des condamnations d

3 e sens des fins vienne à faiblir et que la mesure commune cesse d’être effectivement perçue et observée, l’on assiste à la même

4 e l’homme qu’il séduit et qu’il trompe. Cette fin commune , cet idéal commun que nous devions servir ensemble dans la fraternité

5 uit et qu’il trompe. Cette fin commune, cet idéal commun que nous devions servir ensemble dans la fraternité que crée l’œuvre

6 ormisme enthousiaste qui tient lieu de conscience commune aux grandes masses européennes, quel que soit leur régime politique.

7 e d’opposer très nettement les uns aux autres, un commun dénominateur d’erreur, que nous ne pourrions définir qu’en sortant du

8 le pragmatisme, etc., un ensemble de suppositions communes qui nous paraissent renfermer la véritable raison de rejeter l’un et

9 s des membres actifs, qui participent à une œuvre commune , dans le cadre du Club privé dont ils acceptent les statuts. Il faut

10 presse », à défendre les principes qui leur sont communs  : primauté de la personne humaine, respect de la vérité et lutte cont

11 e tant sur le sens des mots et sur leur acception commune , se trouve ruinée par la politique. Et que la politique, qui a tourné

12 limité, éduqué, instruit au sein des conventions communes . Un chacun peut en être, et juger comme il veut. Le droit de se tromp

13 rété la Convention. Bref, il n’est plus de mesure commune  : ni l’Église, ni la Culture, ni l’École qui prétend les remplacer, n

14 s lois régionales pour la viticulture ; mettre en commun les terres d’un petit village ; vendre le vin du pays dans les épicer

15 exige même de ces gens-là des vertus au-dessus du commun , la révélation de secrets qui suffiraient à rendre heureux les plus i

16 e, ou adversaires du christianisme, tous, dans un commun accord, enseignaient ou laissaient entendre, par leur attitude pratiq

17 ffre certes d’autres exemples assez grandioses de communes mesures rigoureuses. (Inde ancienne, Grèce de Périclès, Rome des Césa

18 toute pensée. Vraie mesure donc, et parfaitement commune . On porte l’Arche au-devant des armées, dans la guerre, comme le symb

19 res peuples, non seulement entre les personnes du commun qui disent chacun au hasard ce qui leur vient dans l’esprit ; mais en

20 rogressivement désunis, puis coupés de toute base commune , en viennent à ne plus même pouvoir communiquer, ni s’animer les uns

21 une langue singulière au mépris de tout « sens » commun , et convoquant enfin, à grands frais d’inventions, la vieille malédic

22 65. Sur l’importance capitale de cette notion de commune mesure pour toute culture ou civilisation, j’ai donné de plus amples

23 aurait donné au peuple l’expression légale de sa commune mesure : le Décalogue. Ainsi la fin crée ses moyens. Cette hypothèse