1 tout cela et avançons ! La claire vision d’un but commun et d’un péril qui se désigne lui-même comme total (ou totalitaire) do

2 de la vie nationale qu’en Suisse. Depuis que les communes suisses se libérèrent pour la première fois de la domination médiéval

3 tive, etc. et se réduit théoriquement à la raison commune , il arrive que les facultés exilées dans son inconscient se révoltent

4 r est un monstre avec lequel nous n’avons rien de commun . Il s’agit de le détruire avant toute autre tâche. Point de vue indis

5 ves, qui justifieraient leur utilité pour le bien commun . 3) Perfectionnement technique. Nul n’aurait plus intérêt à paralyser

6 la mesure humaine, dans un groupe : entreprise ou commune , patrie locale ou cercle invisible d’esprits apparentés dans le monde

7 ers rayonnants de création locale : entreprise et commune à la base, librement fédérées par bassins naturels, par-dessus les fr

8 Dans chaque quartier de grande ville, dans chaque commune , des correspondants devaient grouper un auditoire régulier, lui trans

9 ures, — bref, toutes les conventions acceptées en commun par les artistes et leur public. Tout cela faisait l’Art, aux grandes

10 s, amateurs et critiques disposaient d’une mesure commune avec le créateur. Ils pouvaient estimer la bienfacture d’une œuvre, e

11 e récit en prose, illustration de vérités morales communes à l’élite d’une société donnée. Nous avons fait, en quelques lignes,

12 lesse, aucune tricherie. Ses lois sont connues et communes  : dès Conan Doyle, elles ont pris force contraignante. Ses personnage

13 artiellement souhaitable, mais je ne leur vois de commun , à priori, que trois syllabes. Cependant l’on revendique la socialisa