1 iture des dieux, Tantale se voit refuser celle du commun des hommes. Sa jalousie se réfléchit dans la frustration du désir. Et

2 , tout est devenu trop différent, et presque sans commune mesure. À qui la faute ? 4. Certes, je suis le premier à redouter qu

3 ropres à rétablir, petit à petit, des éléments de commune mesure entre le croyant et le lecteur dans un même homme. Ceci dit, j

4 u passé, d’un capital de souvenirs et d’habitudes communes , dont la rupture du couple entraînera la perte. En Amérique, tout cel

5 entimentales ; l’échange sexuel, par consentement commun , n’engage à rien, ni à l’amour ni au mariage ; affirmation du droit a

6 illeure justement, s’est mise dans ce cas. Défaut commun à presque tous nos bons auteurs français contemporains : n’importe qu

7 r opportunité et de leur pouvoir de signification commune . Une carrière de grand écrivain commence par la qualité et finit par

8 r le niveau banal en dégageant des significations communes . (Quitte à mettre en circulation quelques valeurs encore inéchangeabl

9 ous une forme ou sous une autre, une constitution commune . Dans cette vue, la Suisse moderne serait une sorte de « bon exemple 

10 les cantons suisses n’ont adopté une constitution commune qu’en 1848, au terme d’une crise d’assez courte durée, et en dépit d’

11 De même pour le fédéralisme européen. Un instinct commun se formait peu à peu, depuis la guerre de 1914-1918. La SDN fut l’un

12 , dans l’économie et les mœurs, l’idée de l’homme commune aux peuples de l’Europe : ni l’individu sans devoirs ni le soldat pol

13 es de velours rouge, pour quelque usage ignoré du commun . Presque toujours elles étaient vides. En troisième on retrouvait, co

14 uvelles, dépourvues de principe d’intégration, de commune mesure, d’ambitions spirituelles. Sans « dévotion » à rien d’avouable

15 ciplinées, elle fait sa politique jusque dans nos communes  : tandis que les USA n’ont que des sympathies, point de propagande or

16 hange pas tous les six mois, car il est la morale commune , et non pas une simple tactique. Et ainsi de suite. Toutes les compar

17 conduisent à la même conclusion : il n’y a pas de commune mesure entre le danger soviétique pour l’Europe et le prétendu danger

18 ui seul peut frayer pour s’approcher des mystères communs . Mais le matériel symbolique est assez curieusement restreint, les sy

19 arable, il va jusqu’au bout de lui-même. ⁂ Erreur commune  : s’il n’y a pas de hasard, tout serait donc déterminé ? Nous n’aurio

20 , fixée de toute nécessité par le Destin ? Erreur commune et dont il faut rougir. Il n’y a pas de hasard, mais pourtant nous so