1 ne s’offriront plus que comme moyens d’une lutte commune contre les vraies difficultés, celles que tout le monde connaît et re

2 is à travailler, chacun selon sa méthode, au bien commun  ; tandis qu’on les voit aujourd’hui rendre tous les problèmes presque

3 fous ne feraient en somme qu’exécuter la volonté commune … « Viens, douce mort ! » ce beau choral de Bach, n’est-ce pas le soup

4 à la mort plus qu’à la vie. La paroisse était la commune . Aujourd’hui, le plus petit village compte deux ou trois églises diff

5 s qu’un Conseil économique entreprenne la mise en commun de nos ressources naturelles. Et nous voulons qu’un Centre de la cult

6 gs, opposons à la discipline totalitaire un front commun , et à leur propagande une propagande au moins aussi brutale ou insinu

7 ons liturgiques, sources du seul langage vraiment commun aux écrivains de toutes les langues et confessions dans le domaine oc

8 un certain mode de contacts organisés. Cette base commune de culture et de civilisation est la condition sine qua non d’une uni

9 de protecteur. L’État-nation est donc l’obstacle commun aux solutions écologiques et régionales. D’où l’identité d’intérêts p

10 ost, alimentation au détail, banques locales, les communes (neighborhoods) commencent à retrouver le sens de leur autonomie, à r

11 helle continentale, en vue d’établir un programme commun aux trois mouvements, et de prévoir des tactiques adaptées aux situat

12 s haute dans la tradition biblique très largement commune aux trois grandes religions du Livre, la juive, la chrétienne et l’is