1 elle prétend nier l’existence ou l’urgence de la commune mesure qu’elle ne peut concevoir, la raison nous conduit à la folie p

2 e que celle de nos morales humaines. Une illusion commune et presque inévitable nous porte à croire que certains actes humains

3 onstre avec lequel nous n’avions vraiment rien de commun . « Voyez, je ne suis qu’Hitler ! », disait Satan. Nous n’avons vu qu’

4 eulement pour sa sécurité mais aussi pour le bien commun . Les examens vont se multiplier. On vous engagera sur des chiffres ré

5 qu’en un nous. Et ces trois entités ont ceci de commun  : elles ne sont responsables de rien devant personne, s’étant faites

6 u simplement vers le fond de la vallée, où vit le commun des mortels. Vous êtes délivré de votre effort, tout est facile, il n

7 le démesuré, ni formuler son sens dans un langage commun . Il me paraît que nous en sommes à peu près là. L’anarchie sans précé

8 ue surtout, suffirait à trahir l’absence de toute commune mesure dans notre siècle. Nous avons vu trop grand pour nos pouvoirs,

9 respect de la tenue morale, du sacrifice au bien commun , des vertus viriles et dures. Le bonheur individuel est devenu notre

10 s et du bonheur. Ce composé ne saurait être aussi commun que les romans et l’opéra nous l’ont fait croire. Je mets en fait qu’

11 ntations à la fois les plus sensibles et les plus communes . Assez peu d’hommes sont réellement tentés de voler le portefeuille d

12 honte, mais le diable y trouve l’occasion la plus commune de nous faire abuser de notre liberté. Reste la femme, dont l’homme n

13 es empêchent de se réunir pour conjurer le danger commun . Mais dans le fond, ces plaintes ne sont pas fondées. Une coalition e

14 ont subsister qu’en se groupant, qu’en mettant en commun leurs ressources matérielles, afin de préserver et développer leur au

15 mots Mais l’offensive suppose un plan. Un plan commun , clairement déterminé et compris de la même manière par tous ceux qui

16 Une tradition, un droit, une foi et une autorité communes , sont seules capables de définir le sens de ce qu’on appelle les mots