1 1944, Les Personnes du drame. Introduction
1 tant donné, dit Claudel, pour inventer une raison commune à des termes infiniment distants et multiples. » ⁂ « Un homme d’espri
2 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
2 s leur habitus individuel bien plus que dans leur commune grandeur. Seule la croyance en une analogie universelle des réactions
3 tyles opposés, une attitude humaine qui me paraît commune . ⁂ Que Goethe ait pratiqué « le devis des choses grandes et secrètes 
4 ours renouvelées. Mais il y faut une prudence peu commune , et même tellement soutenue qu’elle informe peu à peu une sorte d’ins
3 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
5 ndra non pas ce chêne tutélaire (peut-être un peu commun ), mais un de ces arbres étranges qui poussent d’un jet, donnent une f
6 irrationnelle d’une nation d’une part, et le bien commun universel d’autre part. Il n’y a de valeur que personnelle et origina
4 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
7 t animal, et soumis à la forme des choses, — à la commune dégradation. Ceux qui ne croient pas à l’acte, c’est qu’ils ne conna
8 rait en citer quelques autres. Qu’ont-ils donc de commun , génie à part ? Peut-être leur souffrance seulement. Mais s’il n’est
9 elle te méprisera sans doute, mais c’est le sort commun , tu ne cours pas grand risque. Si tu dis non, si tu agis, elle te tue
5 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
10 as mal à la vie. Le réalisme de Kafka n’a rien de commun avec ce que les manuels ou les journaux nomment réalisme. Il ne consi
11 rien de certain. « Autour de son lit de mort, la commune se rassemble, et c’est à ce moment qu’arrive du Château la décision d
12 ciel mais simplement pour n’être pas rejeté de la commune condition humaine. Il imitera les philistins dans tous leurs gestes,
6 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
13 naturelle, la joie, — la joie, ce point vraiment commun , parce qu’il « est au-delà de la vie ». C’est le communisme qui règne
14 ouveau, puis retrouvé pour un instant) où on a en commun un Père et une Mère, où la grande parenté des hommes est entre-aperçu
7 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
15 partout évanouissant n’en est pas moins le sens «  commun  » — voire même, par antiphrase, le sens « courant ». Dans cette affai
16 par la politique, ont peu à peu fait passer pour communes des significations qui à vrai dire, et dans le fait, ruinent les base