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tant donné, dit Claudel, pour inventer une raison
commune
à des termes infiniment distants et multiples. » ⁂ « Un homme d’espri
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s leur habitus individuel bien plus que dans leur
commune
grandeur. Seule la croyance en une analogie universelle des réactions
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tyles opposés, une attitude humaine qui me paraît
commune
. ⁂ Que Goethe ait pratiqué « le devis des choses grandes et secrètes
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ours renouvelées. Mais il y faut une prudence peu
commune
, et même tellement soutenue qu’elle informe peu à peu une sorte d’ins
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ndra non pas ce chêne tutélaire (peut-être un peu
commun
), mais un de ces arbres étranges qui poussent d’un jet, donnent une f
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irrationnelle d’une nation d’une part, et le bien
commun
universel d’autre part. Il n’y a de valeur que personnelle et origina
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t animal, et soumis à la forme des choses, — à la
commune
dégradation. Ceux qui ne croient pas à l’acte, c’est qu’ils ne conna
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rait en citer quelques autres. Qu’ont-ils donc de
commun
, génie à part ? Peut-être leur souffrance seulement. Mais s’il n’est
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elle te méprisera sans doute, mais c’est le sort
commun
, tu ne cours pas grand risque. Si tu dis non, si tu agis, elle te tue
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as mal à la vie. Le réalisme de Kafka n’a rien de
commun
avec ce que les manuels ou les journaux nomment réalisme. Il ne consi
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rien de certain. « Autour de son lit de mort, la
commune
se rassemble, et c’est à ce moment qu’arrive du Château la décision d
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ciel mais simplement pour n’être pas rejeté de la
commune
condition humaine. Il imitera les philistins dans tous leurs gestes,
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naturelle, la joie, — la joie, ce point vraiment
commun
, parce qu’il « est au-delà de la vie ». C’est le communisme qui règne
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ouveau, puis retrouvé pour un instant) où on a en
commun
un Père et une Mère, où la grande parenté des hommes est entre-aperçu
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partout évanouissant n’en est pas moins le sens «
commun
» — voire même, par antiphrase, le sens « courant ». Dans cette affai
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par la politique, ont peu à peu fait passer pour
communes
des significations qui à vrai dire, et dans le fait, ruinent les base