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s marchés communs peut conduire à la formation de
communautés
internationales permettant le désarmement nucléaire ? » « À votre sen
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préhensif. Les activités intellectuelles de cette
communauté
peuvent être définies à grands traits comme suit. Quant à la forme :
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ion la Suisse, ma nation culturelle la France, ma
communauté
spirituelle le protestantisme. Rien de tout cela n’a les mêmes fronti
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oute idée de nationalisme. Il faut multiplier les
communautés
d’aires différentes qui n’ont pas les mêmes bornes territoriales. Cet
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Cette indépendance par rapport au territoire des
communautés
humaines me paraît l’une des grandes nouveautés du xxe siècle. Je vo
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e sa vocation distingue de la masse et relie à la
communauté
. Maintenir dans sa pensée deux réalités antinomiques, valables l’une
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cours (universitas scientiarum). Au sein de cette
communauté
, les idées sont débattues selon la méthode scolastique du sic et non
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prenez mes exemples. Instaurer ou restaurer une
communauté
Finalement, ce que la société peut attendre de l’écrivain confront
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ts de la tribu », et instaurent ou restaurent une
communauté
. Cela comporte bien autre chose que de signer ou même d’écrire des ma
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e aussi l’éloge et le chant, l’illustration d’une
communauté
et d’une autorité heureuse : « Sur trois grandes saisons m’établissan
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contraire englobe, et compose largement, dans une
communauté
de plus en plus complexe au cours des siècles, des valeurs bien souve
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brut) — ou plutôt recréer un habitat décent, une
communauté
vivante ? Et quel prix sommes-nous prêts à payer pour cela ? Le prix
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de participation des citoyens et d’autonomie des
communautés
(la production industrielle n’étant qu’un des moyens de ces libertés)
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ture des tâches, leurs dimensions et celles de la
communauté
la plus apte à les administrer. En un mot, il faut appliquer la métho
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à Proudhon, que les libertés personnelles et les
communautés
autonomes valent mieux que la puissance collective. L’Europe unie ser
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ropéen ; là, des agences fédérales, du type de la
Communauté
de Bruxelles, seront chargées de la concertation des grandes tâches d
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et partisan du terme. Elle exige la recréation de
communautés
véritables. Et la Cité européenne — Res publica europea — fondée sur
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e caractère international devra s’incorporer à la
communauté
de la Grande Europe. De cette façon, elle n’aura pas vécu en vain, ni
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, de rester ensemble et de continuer à former une
communauté
: celle des gardiens de l’idée mère. Si nous le désirons vraiment, si
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s lois de l’hygiène et à connaître l’Évangile. La
communauté
des amish produit tout ce dont elle a besoin et refuse le tracteur et