1 dividu, la différenciation sécurisante de petites communautés restructurées ; et à la notion de frontières bornées, celle de foyers

2 on manu militari des coutumes et des idéaux d’une communauté nationale — s’élabore et se consolide dans les mouvements fédéraliste

3 femme dans le couple, ou de la personne et de la communauté dans la cité. Le mariage est une vocation N’est-ce pas déjà ce

4 e. Il s’agit de recréer en Occident le sens de la communauté , qu’elle soit de production ou d’usage, de langage, de recherche, de

5 ots de notre langue que vos calculs ont oubliés : communauté , amitié, voisinage. j. « La révolte des régions : l’État-nation con

6 mais de la seule couronne qui symbolise la grande communauté du continent. À cette garantie, symbolique elle aussi, il est donc né

7 rguignons, plus tard français. Ainsi, vingt-trois communautés , progressivement, s’organisent en cantons ou en États souverains. Ell

8 onnelle des dimensions d’une tâche à celles de la communauté la mieux équipée pour la mener à bien. Tel étant le fédéralisme, selo

9 n de mes témoins. Un homme responsable dans une communauté Quels ont été les rapports entre le personnalisme et l’existential

10 aiment humain : une personne responsable dans une communauté , et non pas un individu collectivisé malgré lui. Là-dessus, j’ai élab

11 action n’est efficace qu’à l’échelle d’une petite communauté , où la voix d’un citoyen peut porter, c’est-à-dire à l’échelle d’une