1 Communauté révolutionnaire (février 1934)g L’époque où nous vivons cherche la

2 chaque homme qu’il tienne sa place unique dans la communauté . Qu’il ait à en répondre. Il n’y a d’ordre qu’à ce prix. Une paix vér

3 sophiques en préparation : L’Homme debout. g. «  Communauté révolutionnaire », L’Ordre nouveau, Paris, n° 8, février 1934, p. 14-

4 de l’homme exerçant librement sa vocation dans la communauté . Telle est notre Révolution, la seule réelle, la seule totale, et la

5 , ne se trouvent pas naturellement unis par cette communauté d’affections et d’idées qui forme ce qu’on appelle l’esprit d’une nat

6 nation elle-même. Or c’est bien le principe d’une communauté nouvelle, ce ferment révolutionnaire, qui fait défaut au Plan du 9 ju

7 re, et nous serons de plus en plus, un ordre, une communauté de personnes qui ont fait la révolution dans leur vie, qui souffrent

8 ntaisies. Ce caractère les isole d’abord de toute communauté sociale et organique. Car les uns nient cette communauté au nom d’une

9 uté sociale et organique. Car les uns nient cette communauté au nom d’une liberté dont ils négligent d’ailleurs de témoigner par d

10 monde où la « masse » s’organise, se fragmente en communautés organiques. Un monde personnaliste est un monde sans masses. C’est da

11 lle-même. La Révolution appartient à la première communauté personnaliste qui saura s’imposer et gouverner conformément à la mesu

12 appartient » de fait et de droit à cette première communauté , mais il faut dire encore qu’une telle communauté est la Révolution,

13 communauté, mais il faut dire encore qu’une telle communauté est la Révolution, sans nul autre attribut. Nous avons défini dans No

14 la grande presse. Rien de plus frappant que cette communauté de refus à gauche et à droite, parmi les troupes. Il est temps de do

15 st actif, créateur et responsable vis-à-vis de la communauté . Elle n’est pas une obligation imposée par l’État ou la nation, mais

16 rsonnelle de chaque homme, de chaque membre d’une communauté . Toute personne, lorsqu’elle se manifeste comme telle, crée aussitôt

17 alisme a brisé les rapports humains au sein de la communauté  ; il a créé une nouvelle forme d’esclavage, le prolétariat salarié ;

18 concevoir que les conseillers d’État forment une communauté , et, encore bien moins, une communauté révolutionnaire. Il n’apparaît

19 orment une communauté, et, encore bien moins, une communauté révolutionnaire. Il n’apparaît pas en effet que le Conseil d’État soi

20 tre l’existence d’une semblable autorité dans les communautés humaines réelles et fécondes. 75. Sur la notion de commune mesure,