1 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
1 des travaux récents, renforçant l’hypothèse d’une communauté originelle des croyances religieuses en Orient et en Occident. ⁂ Bien
2 ristianisme triompha. La primitive Église fut une communauté de faibles et de méprisés. Mais à partir de Constantin, puis des empe
3 une idéalisation commune67 » et fondent ainsi une communauté , — comparable à l’Église d’Amour des cathares. b) selon le manichéism
2 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
4 talement : de nos jours, on retrouve çà et là des communautés mennonites mêlées d’éléments russes — doukhobors et khlystis — au Can
3 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
5 et le mystère sanglant autour duquel se crée une communauté nouvelle : la Nation. Or la Nation, c’est la transposition de la pas
6 êts privés, incapables de fournir les bases d’une communauté solide. La nation même que l’on invoquait avait perdu de son prestige
7 discussion, la querelle, l’explication) entre la communauté et les puissances du mythe.