1 rique d’une entité européenne, c’est-à-dire d’une communauté de destin des peuples habitant l’Europe telle qu’Hérodote ou Strabon

2 pour la première fois dans notre ère, désigne une communauté continentale, celle qui englobe dans un même destin de défense contre

3 ssent, constituent et représentent un vrai corps, communauté ou Collège ; que, ces cinq ans de l’Assemblée de Bâle une fois écoulé

4 jésuite espagnol ne se contente pas d’exalter la communauté du genre humain, mais suggère et implique l’idée d’un droit des gens,

5 qui les dirige et les gouverne, dans ce genre de communauté et de société. Sans doute à ce point de vue la raison naturelle fait

6 ols ; mais ces mêmes monts ne peuvent partager la communauté chrétienne. La mer sépare les Anglais des Français, mais elle ne peut

7 ésiastiques d’Allemagne, et tous autres grands et communautés catholiques, n’ont point de plus forte passion en l’esprit que de for

8 nemark et de Suède, États, républiques, villes et communautés protestantes, qui sont comme obligés d’être toujours contraires à la

9 ully, ne devra pas être admise comme membre de la Communauté chrétienne. C. J. Burckhardt compare, en conclusion, le Dessein de S

10 dans son grand âge, et déjà presque au ban de la communauté française en sa qualité de protestant, il finit par ardemment souhait

11 res lui-même qui les invite à former une unité et communauté de la lumière… § 17. Et tous les consistoires ou conseils des anciens

12 a un bon citoyen, pourra rendre des services à la communauté ou prendre sa retraite quand il le pourra. … La troisième objection e

13 goût général des lettres, qui a mis entre eux une communauté d’études et de connaissances ; enfin la multitude et la petitesse des

14 serait créée et organisée, de façon durable, une communauté d’États européenne. Quelques années plus tard, en 1806, Wieland expo

15 sera le point de réunion, le fanal central de la communauté universelle. Il pense qu’il ne serait pas difficile de régir le mond

16 éal chrétien et les réalités nationales, entre la communauté des Européens et les prétentions des Puissances. Dans ses Reflections

17 erre. J’irai plus loin. Il y eut des temps où des communautés apparemment en paix les unes avec les autres, furent plus parfaitemen

18 états se maintenaient plus parfaitement dans ces communautés républicaines que sous les monarchies. De toutes ces sources s’était

19 ormation qu’il attribue l’origine véritable de la Communauté des peuples européens. Le contraste est total avec les conceptions de

20 le elle s’affirma pour la première fois comme une communauté d’États cohérente ; et cette collaboration étroite entre États, qui s

21 ndé toutes les rivières navigables pour tous ; la communauté des mers ; que les grandes armées permanentes fussent réduites désorm

22 stitutions, union d’intérêts, rapport de maximes, communauté de morale et d’instruction publique… Après de grands efforts et de gr

23 i, cela ne tient à rien d’autre qu’au fait que la communauté internationale n’a pas encore de lois morales et de principes fermes,

24 indivisible et s’arrachèrent criminellement à la communauté universelle des chrétiens, par laquelle et dans laquelle était seule

25 union de tous les peuples puisse se fonder sur la communauté des convictions religieuses.189 Auguste Comte (1798-1857) représent

26 utres grandes nations, formant avec celles-ci une communauté de culture qui détermine leur vie spirituelle. Pour cette raison la n

27 Plus la véritable nationalité se confond avec la communauté culturelle et plus ce caractère international de la nationalité suiss

28 e caractère international devra s’incorporer à la communauté de la Grande Europe. De cette façon elle n’aura pas vécu en vain ni s

29  : Si le grand problème de la constitution de la communauté des États européens doit trouver sa solution, la condition principale

30 s questions, la seule autorité compétente sera la communauté des États européens, à laquelle s’adjoindra une représentation popula

31 ise, qui a contribué le plus à la décadence de la communauté des peuples occidentaux, il conviendrait que ce pays se fasse un devo

32 participer activement au rétablissement de cette communauté et de se consacrer à cette tâche de telle façon que l’on puisse bien

33 les plus créatrices et les plus dissolvantes des communautés auxquelles elles s’appliquaient : le nationalisme […]. Certes, les te

34 empêché les peuples dispersés de participer à une communauté culturelle. Mais ces avantages pèsent moins lourd que les inconvénien

35 s à notre historien qu’au début de l’Europe cette communauté de civilisation ait existé. Allons même plus loin et reconnaissons qu

36 res, adoptaient nos modes. Le fait d’une certaine communauté spirituelle européenne a donc existé, mais la conscience de ce fait,

37 arlemagne ». 2° Le Germanisme, avec son droit des communautés populaires, est l’une des deux sources du fédéralisme européen, l’aut

38 pour le supplier de diviser en deux paroisses la communauté unique de 60.000 âmes qu’un seul prêtre administre, faute de moyens s

39 ais ensemble et les uns pour les autres, dans une communauté de travail interpersonnelle dont la croissance et le constant perfect

40 nquièmes de son avoir intime sont des biens de la communauté européenne. On ne voit guère quelle autre chose d’importance nous pou

41 res douanières et au libre-échange européen. … La communauté des intérêts pave le chemin qui mène à la Communauté politique. La Qu

42 munauté des intérêts pave le chemin qui mène à la Communauté politique. La Question européenne, la voici : « Est-il possible que s

43 garder la maîtrise collective, au bénéfice de la communauté européenne autant que de l’humanité. La proposition française n’eut

44 ême combat a créé entre eux une solidarité et une communauté de but et d’intérêts qui prennent toute leur signification et toute l

45 conditions du xxe siècle, qui sont celles de la communauté , afin d’ouvrir au monde la voie qu’il cherche, la voie des libertés o

46 êts essentiels, à fonder par l’instauration d’une communauté économique les premières assises d’une communauté plus large et plus

47 communauté économique les premières assises d’une communauté plus large et plus profonde entre des peuples longtemps opposés par d