1 s par la force de sa doctrine, d’un certain idéal communiste . Les États-Unis savent qu’ils ne peuvent opposer à cet idéal qu’un id

2 une ou deux de celles-ci deviennent plus ou moins communistes . Quand, par exemple, les Hongrois se sont soulevés en 1956, on a vu q

3 ction aussi bien contre le fascisme que contre le communisme totalitaire. Dès cette époque, il considère que le fédéralisme consti

4 ersalisme », la commune de Paris, en 1871 : … le communisme de la Commune ne saurait être compris que si on ne le sépare pas du c

5 tais libre ce soir… En Amérique, on l’accusait de communisme , parce qu’il pensait qu’il fallait tendre la main aux Russes et les f

6 la Chine maoïste, qui, elle, voudrait être aussi communiste que la Russie soviétique, dont le slogan est depuis 1925 : ‟Nous fero

7 e. Les démocraties capitalistes et les dictatures communistes et fascistes ont toutes en commun la religion de l’État-nation centra

8 es (comme les cultures totalitaires modernes tant communistes que fascistes) visaient à l’homogène, à l’uniforme, à l’orthodoxie sa

9 rofit des maîtres et manipulateurs de l’idéologie communiste . Cette prolétarisation civique de l’Europe paraît inévitable si nos É

10 serait pareil si j’étais catholique, ou juif, ou communiste .) Enfin, j’appartiens à une vingtaine de sociétés locales, régionales