1 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
1 s souvent leurs méfiances. Certains se sont faits communistes , par goût de l’énergie peut-être. J’ai vu des membres d’un parti nati
2 le ont été rasés par les Russes, sous prétexte de communisme . Personne n’a dénoncé le crime, personne n’en ayant profité. (Note de
2 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 its nobles déclassés, des juifs, des paysans, des communistes , de grands nobles, et des Tziganes. D’ailleurs, le bourgeois supporte
3 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
4 mornes ou trop brillants ; ou lisent des feuilles communistes . Le « Bummelzug », interminablement, crache sa fumée dans des gares d
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
5 hercherez des équipes de sauvetage. Ici paraît le communisme , comme une constatation de la faillite, une liquidation à un taux sou
6 re un capitalisme plus ou moins fascistisé, et un communisme plus ou moins taylorisé. Les marxistes détiennent l’avantage certain
7 vérité qui domine et condamne tout cela. Entre le communisme et la révolution personnaliste, l’opposition doctrinale peut se défin
8 sa tradition vivante en ce pays ? La violence des communistes français reste le plus souvent verbale, électorale ; elle n’est pas d
9 les personnalistes et par eux seuls. Certes, les communistes les rejoindront plus tard dans les maquis et les réseaux, après qu’Hi
10 lutte à mort, contre ce nazisme justement dont le communisme se fera dans peu d’années le compère et le complice, jetant toute l’E
11 t : « Comment se fait-il ? Vous n’avez jamais été communiste ni fasciste, vous n’avez jamais eu à surmonter ces choses en vous-mêm
12 ate. 19. Quant à mes réactions d’alors envers le communisme , voici un témoignage précis : « Le débat attitude envers le communism
13 témoignage précis : « Le débat attitude envers le communisme . Faisons sentir par tous les moyens, comme Rougemont en tête de son a
14 son article de Demain, que si nous combattons le communisme , ce n’est pas par peur ou par volonté préétablie… Il faut être convai
15 de la Personne est aux antipodes des philosophies communistes . » (Lettre de Mounier à G. Izard, datée du 6 septembre 1932, dans Mou
16 génération, p. 132.) 20. Soyons méticuleux : Les communistes de l’Association des artistes et écrivains révolutionnaires, ou AEAR
17 érétiques ». (Cf. Que faire ?) 23. Le succès du communisme serait-il « de nous rendre la vie de caserne acceptable » ? (R. de Pu
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
18 e système de propriété chez les juifs est presque communiste  ! Jésus est l’ami des pauvres, des péagers. Malheureusement il y a le
19 e de propagande forcenée, et je vous assure qu’un communiste , par exemple, les aurait attaqués plus brutalement, sans aucune préca
20 populaires. C’est que les journaux socialistes et communistes sont rédigés par des bourgeois, ou par des candidats à la bourgeoisie
21 différence de ton entre tel organe socialiste ou communiste de Paris, et l’un de ces petits journaux de campagne. 15 février 1
22 ticiens de Paris. Un dimanche ce sont les enfants communistes de la colonie de vacances qui défilent en maillots rouges et l’on pou
23 de paradis modernisé que vulgarise la propagande communiste . Mais leurs questions ne tardèrent pas à me rassurer. Plusieurs voulu
24 ertain nombre d’écrivains français aient passé au communisme  : il leur fallait cela sans doute pour oser parler de nouveau une lan
6 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
25 me, justement, se doit de ne pas tenir compte. Un communiste traitera les dames Turc de « koulaks » et tout sera dit. Le marxisme
26 urnal local, par les garages ou à la mairie, sont communistes et mènent les affaires du pays. Ils vont à toutes les conférences, pr
27 sont radicaux ou socialistes. Il vient aussi des communistes , de temps à autre. Il paraît que ça chauffe certains soirs. Mais le p
28 ui m’a instruit. À N…, la mairie est tout entière communiste . Ceux des habitants qui ne le sont pas ne savent pas trop ce qu’ils s
29 , régulièrement. Mais faut-il donc penser que les communistes , eux, savent pourquoi ils le sont, et connaissent le marxisme ? On m’
30 it : ce n’est pas cela du tout, vous verrez. Être communiste dans ce pays, c’est tout simplement être à gauche, le plus à gauche q
31 s, les maisons. Dans ces maisons, il y a donc des communistes . Je demande au pasteur ce que c’est que ces communistes. — Voilà. Que
32 istes. Je demande au pasteur ce que c’est que ces communistes . — Voilà. Que vous dire de gens que je connais si bien ? C’est diffic
33 er en général de ses paroissiens. Mais s’ils sont communistes , ils ne doivent tout de même pas faire partie de votre Église, pratiq
34 ils au temple le dimanche ? — Ça non. D’ailleurs, communistes ou pas, les hommes d’ici ne viennent guère au culte. Ce n’est pas l’e
35 s cercles d’hommes, vous voyez le genre. — Et les communistes y viennent ? — Bien sûr, le maire en tête. Et ils discutent, et même
36 attendent des ordres que de lui. À la fin, un des communistes se lève et résume le débat : « En somme, dit-il, si nous ne croyons p
37 orgueilleux ? » En général, on peut dire que les communistes sont les plus intelligents du village. Ce sont eux et eux seuls qui p
38 se présente pour les soutenir. Ils vont au parti communiste parce qu’il n’y a rien d’autre et personne d’autre… Ce seraient souve
39 illeurs ma conclusion, on me classera fasciste ou communiste . Et pourtant, la mission de l’écrivain n’est-elle pas justement d’édu
40 par exemple la menace fasciste et l’enthousiasme communiste . La plupart des fameuses « lois » économiques ou sociologiques que no
41 vent être de drôles de gens. 25 avril 1935 Communisme . — Dans la petite librairie grande ouverte sur la rue principale, je
42 l glousse d’un air malin.) — On sait bien, dit le communiste , que vous avez toujours soutenu les gros qui pressent les petits ! — 
43 es deux hommes, je n’hésite pas : je vote pour le communiste . C’est un Méridional du type sérieux, un de ces hommes qui pourraient
44 imple question de tempérament. Peut-être aussi le communiste n’est-il pas encore parvenu à « mettre de côté » autant qu’il le voud
45 « chrétienne » —, il faut bien dire que le parti communiste se moque « objectivement » des pauvres hommes. Beaucoup, je le sais,
46 re de N…, et deux autres militants socialistes et communistes ont parlé. Comme ils eussent parlé à Pantin ou à Lille ; comme parlen
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
47 hant de banlieue, le groupe scolaire de la mairie communiste découpe une silhouette blanche d’un modernisme très classique. Verre
48 n. Le capitaliste est l’ennemi public en URSS, le communiste en Europe, le fasciste à Londres, le libéral à Nuremberg, le “nationa
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
49 oir et lui ai prêtées. Il s’étonne sincèrement du communisme affiché par l’auteur, et conclut que « ce doit être une erreur, de la
50 he, un compromis avec le régime détesté 55.   Un communiste . — Dans sa petite cuisine, où nous sommes attablés, depuis deux heure
51 1933, quand il était en feldgrau (l’uniforme des communistes ) et les autres en brun. C’est un dur. Chômeur depuis sept ans. Ancien
52 à tout cela, vers quoi se jettent depuis peu vos communistes staliniens. On me dit que socialement, ils n’ont rien fait de sérieux
53 qui est bien trop prudent pour penser. Programme communiste atténué. 10 mai 1936 Au café avec mes étudiants. Je les interro
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
54 n, que la situation allemande conduisait droit au communisme . Ce qui m’effraye, c’est leur souplesse dans l’erreur. Il a fallu si
55 autorité est restaurée. « Et nous voici sauvés du communisme . » C’est ainsi que beaucoup de braves gens croient trouver un terrain
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
56 t signé par Jeanne-E. Vandervelde, qui passe pour communiste , le second par son mari Émile Vandervelde, le célèbre leader de la II
57 us aussi. Car si d’autres y ont mal répondu — les communistes et les fascistes — nous ne pourrons pas nous en tirer, pour notre par
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
58 ant les exigences, préjugés et slogans d’un Parti communiste ou fasciste, voire démocrate. (Il était entendu que ceux d’entre nous
59 n française ou de démocratie chrétienne, de Parti communiste ou de Ligues préfascistes, où c’est en vain que l’on eût cherché le m
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
60 arracher au « totalitarisme », entendez aux idées communistes . Elle élève des milliers de poulets dans un domaine qu’elle a nommé l