1 yclopédistes, et nos belles excitées des meetings communistes symbolisent non sans pittoresque l’impudeur d’une caste impuissante,

2 du marxisme, vous serez traité de cornichon : le communisme des bourgeois, c’est une mystique, un lyrisme, ou une croyance au cha

3 ne erreur toute semblable sur la raison finale du communisme et sur la fatalité morne qu’elle comporte : la réduction de l’homme à

4 a nouveauté, la grandeur et la vraie puissance du communisme russe et du national-socialisme résident tout entières dans ce seul f

5 e le Plan est l’instrument forgé par la dictature communiste pour unifier la pensée et l’action du peuple et de ses conducteurs, e

6 rité de la mesure. 1° Le Plan joue-t-il parmi les communistes russes le rôle d’un permanent rappel de la finalité commune à toutes

7 ossédons sur l’état d’esprit des membres du Parti communiste d’une part, sur la puissance de l’inquisition intellectuelle, morale

8 faits à titre d’autocritique par divers écrivains communistes , que la littérature conforme au Plan n’est pas un art, mais une forme

9 e nouveau, imprévisible, en vue duquel la culture communiste devrait dorénavant s’organiser (le paradoxe est soutenable) se substi

10 le Plan et qui régit encore l’action pratique des communistes , est d’ores et déjà combattue par une mesure spirituelle toute différ

11 étranger… ⁂ Résumons les données de ce drame. Le communisme est parti d’un principe qu’il tirait logiquement de Marx, et dont il

12 e critique méfiante, dans la mesure où les jeunes communistes viennent à nous avec cette morgue que l’on disait naguère américaine,

13 les partis adverses, et sept millions d’électeurs communistes . Il a compris que la mystique était plus forte que les intérêts, d’au

14 uand bien même l’avenir montrerait que le système communiste est nécessaire, qu’il est satisfaisant pour le grand nombre, qu’il a

15 e de nous ce système, l’acte de foi dans l’avenir communiste , cette espèce d’au-delà temporel… Et cela donne enfin à mes critiques

16 e puissance communautaire ont été les révolutions communistes et nationalistes. 4° Les premières réponses. — C’est pour avoir devin

17 le champ libre à des religions toutes nouvelles : communisme , national-socialisme. Là où le cadre national existait depuis plusieu

18 retournent cette erreur comme un gant, et se font communistes .) Une seule chose intéresse Proust, Joyce65… Et c’est encore la descr

19 e mes contemporains, les liaisons essentielles du communisme et du capitalisme. Seule, une croyance illusoire en la valeur de leur

20 icitaires, les dictateurs. Ironie, disions-nous : communistes , bourgeois, libéraux et fascistes ont tout mis à feu et à sang pour i

21 ns les revues et jusqu’à l’Université. Mais si le communisme se révèle impuissant ; et si la dictature, comme il faut bien le crai

22 uotidien ». Le bourgeois athée, le fasciste et le communiste disent à l’État-providence : « Assure-nous pour toujours notre minimu

23 otre état, certaines imitations de fascisme ou de communisme en tireront bientôt chez nous les conclusions inévitables. Je crains

24 t les sens dans un monde où certaines conclusions communistes ne peuvent plus rencontrer ni prises ni créance ? Cependant, il est c

25 ignifie encore pour beaucoup de jeunes Français — communiste , communisant ou au moins « très à gauche ». L’engagement de l’écrivai

26 os jours : car chacun voit que ce ne sont pas les communistes bon teint de l’Union des écrivains soviétiques qui sont « engagés » p