1 Multitude des problèmes Les choses humaines ne comportent pas cette alternative absolue. Ni totalement souveraines, ni totaleme

2 le du communisme et sur la fatalité morne qu’elle comporte  : la réduction de l’homme à des mesures chiffrées.   Mais la raison n

3 ique. Tant qu’elle reste au service d’une fin qui comporte une unité vive, la raison remplit son office qui est l’office mineur

4 « russe » et plus léniniste que marxiste, et qui comporte même une négation précise de la croyance originelle en l’évolution « 

5 urs dans le présent. Ensuite parce que tout idéal comporte une part d’indétermination, d’incertitude, qui le rend impropre à uni

6 lturelle. Mais cependant nous avons vu qu’elle ne comporte pas de réponse en soi. Une mesure n’est en soi ni vraie ni fausse ; e

7 âche sera plus simple encore : réciter l’homme ne comportera plus aucun jugement de valeur. Ainsi le veut la saine méthode, et tou

8 herait dans le marxisme plus d’actualité que n’en comporte l’abdication de la pensée devant les faits, abdication dont il est né

9 ra seul de le décrire. Un acte n’est rien s’il ne comporte des effets. La somme de ses effets ne le définit pas, mais le suppose

10 e l’humanité consiste à croire que cette équation comporte une solution générale. Il n’y a de solution que personnelle (encore e

11 , de pensée véritable, de finalité réfléchie, que comporte chacune de ces classes. Puis enfin vérifier si la classe d’actes qui

12 ses. Puis enfin vérifier si la classe d’actes qui comporte le maximum d’interventions de la pensée n’est pas précisément celle q