1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
1 r qu’ici tout est symbole, tout se tient, tout se compose à la manière d’un rêve, et non point à celle de nos vies : les prétex
2 ce qu’il veut dire sans le dire. Il lui arrive de composer en un seul geste ou une seule métaphore à la fois l’expression de l’o
3 ondamne au supplice, c’est moi, moi-même qui l’ai composé … Et je l’ai bu à longs traits de délice !… 11.L’amour réciproque m
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
4 yrisme n’est pas hérétique. N’oublions pas qu’ils composaient leurs coblas et leurs sirventés selon les canons d’une rhétorique adm
5 dieux. — Freud désigne du nom d’Œdipe le complexe composé dans l’inconscient par l’agressivité du fils contre le père (obstacle
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
6 chap. ii) ; elle eut même, paraît-il, l’idée d’en composer un en collaboration avec son frère Rodrigue127. » Nous savons d’autre
7 guë par excellence : une dogmatique manichéenne y compose des symboles d’attrait sexuel. Mais peu à peu, cette rhétorique se dé
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
8 a cent ans, ou presque, que Béroul et Thomas ont composé la légende de Tristan. La croisade des albigeois a saccagé la civilis
9 sujets qu’ils reprennent les induit simplement à composer d’interminables romans à clef. Polexandre est Louis XIII, Cyrus est l
10 le souvenir des cathares et de leur mystique fut composé par l’un des plus purs romantiques : c’est l’épopée des albigeois de
11 sauver sa forme, tandis que les individus qui la composent se prêtent obscurément, sous le couvert d’un refus, aux passions qui
12 e besoin d’une brûlure nostalgique ; et tout cela composait une sorte de complexe que l’on prenait pour la « nature » elle-même,
13 ous parlons ici. Voici le Chant funèbre d’Héloïse composé (par elle-même ?) en vers latins (cité par Rémusat : Abélard, t. I).
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
14 e est une offre de grande efficacité. Les soupirs composent son artillerie. Sa prise de possession est un embrassement. Sa tuerie
15 que l’eau est impure.) De même la guerre était un composé d’excitations de l’opinion publique — qu’est-ce que la « revanche »,
16 la passion romantique ne trouvait plus de quoi se composer un mythe ; ne trouvait plus de résistances choisies au sein d’une atm
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
17 he que d’ordonner cette anarchie latente et de la composer symboliquement dans nos catégories morales. Rôle d’exutoire, rôle civ
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
18 ros. Mais de combien de complaisances secrètes se compose une « fatalité » ! Quant au coup de foudre, il est censé justifier le