1 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
1 les. Et je doute qu’un Meyerson sont sérieusement compris et discuté par beaucoup plus de personnes que Descartes n’en convainq
2 t unanime. Si bien que les écrivains ne sont plus compris du peuple, et que la langue vulgaire s’encombre d’équivoques, de conf
2 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
3 u jugement de certains, mais aussi, pour qui sait comprendre , salutaire… Les lectures favorites et les préoccupations sociales de
3 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
4 — et littéralement — comment pourrions-nous faire comprendre de quoi il s’agit ? Nous allons être obligés ici d’avoir recours à un
5 nfondant un instant avec l’objet de son désir. On comprendra peut-être mieux maintenant le reproche d’inactualité essentielle que
6 iques) de notre position. ⁂ Nous ne pouvons faire comprendre la véritable valeur d’une philosophie de l’acte qu’en montrant commen
4 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
7 a pour but de donner aux adhérents, des moyens de comprendre et de redresser la documentation que continuera à leur fournir la pre
8 s amis, frontistes ou non frontistes, pour qu’ils comprennent l’intérêt exceptionnel que présente la formation des clubs, pour qu’i
5 1937, Articles divers (1936-1938). À qui la liberté ? (5 mars 1937)
9 e la politique. Cela revient à écrire, si l’on me comprend , pour éduquer la méfiance du lecteur. f. « À qui la liberté ? », À
6 1937, Articles divers (1936-1938). Romanciers publicitaires ou la contagion romanesque (13 mars 1937)
10 Ce romancier, et la culture qu’il représente, on comprend que la jeunesse actuelle ne marche plus pour les défendre. La crise d
7 1937, Articles divers (1936-1938). C’est jeune (10 avril 1937)
11 e le fais, d’une… « constatation » de cet ordre ! Comprenez -vous ce qu’elle suppose, ce qu’elle avoue sereinement, ce qu’elle déc
8 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
12 oins autant que les conditions économiques. On ne comprend rien à la réalité sociale de ce canton si l’on fait abstraction de to
13 tre jour, dans l’autocar, une femme dont j’ai cru comprendre qu’elle tient un petit hôtel à Saint-Jean-du-Gard, expliquait à sa vo
14 bourgeois imitant la noblesse. Le vrai peuple les comprenait dans la seule mesure de l’utile. L’Église faisait le trait d’union, l
15 es hommes de ce Cercle ! comme ils s’appliquent à comprendre , comme ils sont vifs et peu timides, camarades, malicieux et indulgen
16 tances de leur vie. C’est le pasteur. Sa paroisse comprend les villages de N. et de V. où il habite. V., c’est un vieux nid d’ai
17 rtes, bien sûr, et plus on les voit de près… — Je comprends qu’il soit difficile de parler en général de ses paroissiens. Mais s’
18 ifs le sont chez les gentils. Pourquoi ne l’ai-je compris vraiment qu’à la faveur de ce chômage ? C’est qu’il m’a fallu m’éloig
19 ement, une fois de plus, que l’homme du peuple ne comprend pas profondément ce qu’on lui donne à lire ou à entendre. Il comprend
20 ément ce qu’on lui donne à lire ou à entendre. Il comprend sa situation, et ne voit pas que son journal est sans rapport réel av
21 on. Mais les intellectuels, dont le métier est de comprendre , dont le métier est de vouloir la vérité, dont la seule dignité est d
22 service commandé. L’homme à la veste bleue, je le comprends et je l’aime dans son effort maladroit et réel. Mais dans la mesure o
23 lez-moi de « leurs combines » — il n’y a rien à y comprendre . Dans une assemblée populaire, on ne dira pas un mot de tout cela, on
24 pensions-nous, tout leur logis — nous avions cru comprendre que les autres pièces étaient vides ou ne servaient que de débarras —
9 1937, Articles divers (1936-1938). Lénine, Staline et la littérature (17 avril 1937)
25 tre le fascisme, les communistes paraissent avoir compris qu’il faut défendre la culture. Le malheur est qu’ils n’envisagent po
26 tances actuelles, les cadres décident de tout ! » Compris  ? Ces deux phrases sont tirées d’un choix de propos de Lénine et de S
10 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
27 e ne connaissais pas le livret d’Hofmannsthal, et compris mal l’intrigue de la Femme sans ombre. Je voyais une actrice parcouri
11 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
28 justement ce qui nous manque, et quand vous aurez compris cela, vous cesserez, je le crains, d’envier ma condition… p. « Extr
12 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
29 dites « dialectiques »… Les communistes sincères comprendront -ils que cette méthode figure aux yeux de qui n’a pas leur « foi », né
30 serait le fait de toutes les sociétés passées, y compris le communisme primitif, correspond formellement, dans le diagnostic c
31 qu’il importe d’être bien au clair, si l’on veut comprendre pourquoi la pratique et les fins du communisme contredisent radicalem
32 seul responsable du mal qui est dans le monde, on comprendra que l’état d’esprit marxiste lui apparaisse nécessairement borné. Je
33 ngé, je suis encore assez « vieil homme » pour le comprendre .) Sur quoi repose cette transformation dont vous parlez ? Sur une foi
34 des succès du marxisme. Tant que les chrétiens ne comprendront pas que leur foi doit se manifester sur tous les plans de l’activité
35 ester sur tous les plans de l’activité humaine, y compris le plan politique, ils ne répondront pas au défi du marxisme, qui s’e
36 rmation personnelle, ne peut être rationnellement comprise que comme une activité révolutionnaire. » Phrase importante à l’extrê
13 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
37 et d’un destin, hors de laquelle on ne peut rien comprendre de ce qui touche à la nation des Juifs. Destin nomade, vocation messi
38 t du conflit de la vocation et du destin. Il fait comprendre l’esprit de révolte qui tourmenta sans fin les douze tribus. Car un b
14 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
39 amentale de l’Occident, c’est s’interdire de rien comprendre à la grande discussion millénaire, à la grande tension spirituelle da
40 r le théologien. Et tout est clair lorsque l’on a compris que Luther ne nie pas du tout notre faculté de vouloir, mais nie seul
15 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
41 ru que sa mort pourrait entraver son action, il a compris qu’elle faisait partie de son action, oui, que cette action ne commen
42 ’incarnation de Dieu en Christ. On ne peut pas le comprendre  : on le souffre. On l’aime, on l’injurie, on se débat sous son regard
16 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
43 quelque chose qui n’est pas d’ici. Et déjà je ne comprends plus pourquoi j’ai eu ce fort désir soudain, dans le métro, de tutoye
44 s les paroles qu’ils croient dire : essaie de les comprendre quand ils se plaignent ou quand ils rient : tu ne verras, tu n’entend
45 ils rient : tu ne verras, tu n’entendras et tu ne comprendras jamais qu’un appel à devenir toi-même ce fait qui est plus fort que t