1 ésolus sans équivoque derrière les barbelés, nous comprendrons qu’il eût peut-être mieux valu s’occuper de ces problèmes pendant qu’

2 t commun à tous, le problème revient donc à faire comprendre à ces 300 millions d’hommes et de femmes, qu’ils ont tous en commun,

3 ur eux pratiquement intenable ? (« Avez-vous bien compris que je me suis engagé non pour écrire des livres mais parce que j’éta

4 torité du charbon et de l’acier, très difficile à comprendre . Contre cette uniformité, qui peut devenir tyrannique et stérilisante

5 des foyers de culture et notre organisation, qui comprend des associations des guildes du livre, des clubs européens, et des fe

6 ur Rappard fonde-t-il cette déclaration, je ne le comprends pas, et l’argument de cette finis Helvetiae me semble un rien démagog

7 iétés mêmes, qu’on nomme Europe. « Si le désir de comprendre ce qui se passe vous possède, comment n’irait-on pas, en écartant les

8 dans un monde en tumulte, il faudra bien qu’elle comprenne que ses rivalités intérieures sont archaïques » et qu’au-delà de ses

9 nts d’une politique. Ce moraliste voulait d’abord comprendre  : pudeur ou foi dans la seule force du bon droit, de la clairvoyance

10 efforts du Centre européen de la culture. Faut-il comprendre que vous êtes partisan des efforts pour l’union politique qui se pour

11 traîne pas celle de l’homme, — pensée difficile à comprendre . De jeunes romanciers s’autorisent de la « mort de Dieu » pour s’aban

12 mot me vient à l’esprit : autorité. Avant d’avoir compris ce qui était dit, j’avais reconnu la grandeur d’un ton, d’un style, d

13 en respect. Et tout le Sud-Est de l’Asie devrait comprendre que son élan irrépressible vers l’indépendance nationale ne sera plus

14 les Français, pensaient différemment, et cela se comprend . Une Wehrmacht autonome, renaissant de ses cendres, leur paraissait p

15 France surtout, par ce projet ? Si l’on cherche à comprendre objectivement les arguments anticédistes, on s’aperçoit qu’ils sont r

16 nous trouvons d’une manière générale ceux qui ont compris qu’ils vivent au xxe siècle, que le rêve d’une souveraineté national

17 ançaise ou danoise, par exemple, comme la culture comprend en fait les sciences aussi bien que les lettres, les arts et la philo

18 t patriotique dénaturé et l’égoïsme politique mal compris opposent à l’union de l’Europe ; il est devenu au surplus une forme d

19 oi notre Suisse n’eût jamais existé ! Car comment comprendre la Suisse sans la situer dans ses vraies dimensions, à la fois spirit

20 touchante peut les aider à vivre, mais non pas à comprendre leur vie. Car tous, tant que nous sommes, sans le savoir, menons nos

21 amais tout à fait mortes, et rarement tout à fait comprises et pratiquées ; de morales jadis exclusives, mais qui se superposent

22 e plusieurs manières. Tout cela nous aide à mieux comprendre — si rien ne suffit à l’« expliquer » — l’amour courtois. Au terme de

23 qu’avec cet air exaspérant de celui qui renonce à comprendre … Ah ! mais il faut y être pour sentir et pour réagir comme je le dis.

24 nderbund (1847) peut être qualifiée soit d’habile compris soit d’échappatoire, selon qu’on a le tempérament pragmatique ou doct

25 s le savaient. S’ils nous ont appelés, cependant, comprenons la consigne ainsi transmise. Ils voulaient que leur combat survive à