1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
1 européennes. Culture littéraire et politique, qui comprend à la fois, outre les domaines français, allemand et anglo-saxon, celu
2 l’aventure occidentale dans son avidité de tout «  comprendre  », tout explorer, tout intégrer ? Plus même : un moment d’accélératio
3 d’ouvrir, pour ne rien dire de sa capacité de les comprendre . Mais il serait vain de chercher si pareille situation est conforme o
4 union politique, résultent toutes ou presque — y compris dans ce livre — de l’absence ou de l’oubli d’une distinction fondamen
2 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
5 même de leur nation. C’est avouer qu’on n’a rien compris à la nature même du fédéralisme. C’est oublier, de plus, deux faits q
3 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
6 ns l’Europe des Neuf sont de jeunes nations. L’on comprend que celles-ci soient moins attachées à leur identité que nous ne le s
7 mer couramment dans l’une de ces trois langues et comprendre l’une des deux autres. III. Du vain travail de citer de Gaulle et
8 initif à Colombey. Citons ce petit livre, dont on comprend si bien que les gaullistes l’aient passé sous silence. Pour Philippe
4 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
9 de cette aventure culturelle. Puis j’essaierai de comprendre les raisons — si on ose dire — de la défection générale dont nous som
10 problème d’une façon entièrement différente et de comprendre qu’aujourd’hui il ne peut plus être question d’une culture française,
5 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
11 les jeunes gens à gagner leur vie, non plus à en comprendre les finalités. IV. Retour aux petites unités Au lendemain de l’
6 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
12 les petits pays, les citoyens restent capables de comprendre les affaires de la cité et d’y faire entre leur voix. « Dans l’encei
13 xplicites que je viens de citer suffisent à faire comprendre pourquoi Napoléon fit saisir et détruire le livre dès sa publication
7 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
14 internationale… Le génie de Comenius est d’avoir compris que l’éducation est l’un des aspects des mécanismes formateurs de la
8 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
15 « dénonciation » qui, au lieu de nous faire mieux comprendre la nature du mal à combattre, insulte la mémoire et dénature les œuvr
16 ». S’il m’avait lu, il eût remarqué, et peut-être compris , que ce qui était visé était la religion collectiviste, rançon fatale
17 itaire ? C’est, en définitive parce qu’il n’a pas compris les causes du phénomène hitlérien qu’il se permet de nous traiter de
18 e chez notre auteur une incapacité fondamentale à comprendre le sens des trop rares ouvrages qu’il juge opportun d’attaquer. Car p
19 ces expériences « trop simples » où l’on n’a pas compris que « seule a le droit de se vouloir totalitaire la vérité qui est to
20 tent à être eux-mêmes, je suis bien sûr qu’ils se comprennent et se réconcilient dans une fraternité joyeuse. » Ces phrases sont si
9 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
21 ussi comme projet d’une société plus solidaire, y compris avec le tiers-monde. Les régions unies d’Europe : le blocage institu
22 n de l’échec d’Athènes : Les citoyens ne peuvent comprendre que les États membres et leurs représentants, après s’être arrogé, au
23 tématique de l’unanimité. Les citoyens ne peuvent comprendre que les plus hauts représentants des États membres s’abaissent à des
10 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
24 de donner et de casser la loi, sous laquelle sont compris tous les autres droits […] comme décerner la guerre ou faire la paix,
25 l a conçue. On sait — ou l’on devrait avoir enfin compris — qu’une convention tacite lie les deux personnes du drame : ni la vr
11 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
26 , puis ce Forum culturel. Il s’agit, si j’ai bien compris , d’une réunion intergouvernementale, formée de trente-cinq délégation
27 les « fonctionnaires gouvernementaux » — faut-il comprendre qu’ils ne sont ni des personnes, ni libres ? — la totalité représenta
28 it gigantesque. Je ne sais pas si je me fais bien comprendre , c’est un peu difficile à transmettre et c’est assez émouvant à vivre
29 te, l’aventure, le roman, toute la littérature, y compris l’opéra sont sortis de là, et le reste est sorti de la civilisation g
12 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
30 nteurs et vos hésitations, vos prudences que nous comprenons mal devant les catastrophes qui s’approchent — c’est nous les jeunes
31 mission ne devra pas perdre de vue « que l’Europe comprend d’autres pays que les démocraties de l’Europe occidentale » (…) « On
13 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
32 ns de leçons de chimie sérieuses au gymnase, j’ai compris que je m’étais entièrement fourvoyé, que ce n’était pas là ma vocatio
33 évélé ainsi à mes professeurs de sciences qui ont compris pourquoi j’avais tant de peine à faire des maths et de la chimie. Je
34 à l’eau, sans visites ni courrier. Vous avez bien compris  ? Répétez. » J’ai répété comme on doit le faire, puis il m’a dit, com
35 ensemble puis il m’a dit : « Alors vous avez bien compris  : à partir de maintenant, vous êtes au fort de Saint-Maurice en Valai
36 e » : l’individu s’y dilue, il est difficile d’en comprendre les mécanismes, d’y faire ses choix en toute connaissance de cause. À