1 crée des possibles nouveaux. La révolution ainsi comprise est aussi indispensable à la vie sociale que l’imagination l’est à la

2 tre jour, dans l’autocar, une femme dont j’ai cru comprendre qu’elle tient un petit hôtel à Saint-Jean du Gard, expliquait à sa vo

3 ine, ni absurde malgré les apparences, mais que «  comprendre  » les paroles d’un homme suppose une science presque surhumaine. Pour

4 s hommes qui avaient plus de vingt ans en 1933 ne comprendront jamais les temps nouveaux. Il prépare pour le séminaire un travail su

5 s très délicates, enfants naturels, etc., vous me comprenez . Vous imaginez qu’avec cela, nous ne la voyons plus guère. Et comment

6 èrent — marchent en esprit dans nos rangs. » J’ai compris . Cela ne peut se comprendre que par une sorte particulière de frisson

7 t dans nos rangs. » J’ai compris. Cela ne peut se comprendre que par une sorte particulière de frisson et de battement de cœur — c

8 ion nouvelle Si l’on n’a pas senti cela, on ne comprendra jamais la raison simple des triomphes totalitaires. Évidemment, il se

9 ch. Ce n’est pas en parlant d’hystérie qu’on peut comprendre le phénomène fondamental de la reconstruction d’une communauté autour

10 masses sont en mesure d’entendre, mais non pas de comprendre  ; où l’État devient le seul représentant du bien commun, mais ne se m