1 savoir taire ce qui permettrait aux indiscrets de comprendre intellectuellement sans « réaliser ». Il faut que les pensées créées

2 les domestique. Une pensée neuve ne saurait être comprise à moins d’être recréée dans sa forme — ce dont certaine clarté dispen

3 enouveler perpétuellement durant toute sa vie. Et comprendre , éprouver jusqu’à la souffrance — qui est la « substance » — à quel p

4 e Goethe invoque la catégorie sacrée de l’humain, comprenons qu’il y va de tout. Mais les anges enfin élèvent Faust au-dessus de c

5 s « réalisée ». L’homme moderne est peu fait pour comprendre cela, de même qu’il est peu fait pour la grandeur et la pureté, et po

6 ge, c’est à pousser des cris de joie. Les enfants comprendront -ils ? Dans la mesure seulement où le plan de dépoétisation de leur mo

7 à le dire. Beaucoup de capitalistes l’ont si bien compris qu’on peut les voir déjà préparer en sous-main des terrains d’entente

8 qui choisira bien entendu Kolka dès qu’elle aura compris que l’autre « n’est pas né quand il aurait fallu ». L’Histoire a de c

9 t plus le formuler. À nous de les y aider ; et de comprendre que seule cette question-là rétablit la communion humaine. n. « Le

10 ion métaphysique. Tous les efforts des hommes — y compris les philosophes — consistent peut-être à échapper à cette vision, qui

11 e l’anecdote était bon prophète, mais il n’a rien compris à Paracelse. Théophraste Paracelse Bombaste de Hohenheim, qui était n

12 le monde d’aujourd’hui, se condamner à n’être pas compris . Paradoxe d’un génie catholique, isolé de la foule des hommes, par ce

13 lors de procédé, si l’on y tient, mais il faut en comprendre l’office. Traiter chaque mot selon la chose qu’il re-présente tout d’

14 contradictoire. 43. Connaître commande naître ; comprendre  : entraîner avec soi ; assister : prêter assistance, etc. Parce que «

15 ais mettre en œuvre à ma façon, et peu capable de comprendre que l’on veuille « avoir » autrement. Posséder, ce n’est pas avoir. C

16 xpliquent en détail ce qu’ils font, et je puis le comprendre et l’admirer. Ils ont ainsi sur moi une sorte de supériorité concrète

17 dans ce que j’écris ? Non seulement ceux d’ici ne comprendraient rien à ce que je fais, et ce serait assez normal : il y a l’obstacle

18 ine technique des idées, etc., mais encore ils ne comprendraient pas même de quoi il s’agit quand je parle d’eux précisément, et des p

19 ndre telles qu’elles puissent, je ne dis pas être comprises , mais au moins, en pensée, confrontées sans un ridicule angoissant av

20 ’abord signer, c’est recommandé. Ensuite, il faut comprendre  : c’est une lettre et un chèque. C’est un prix. Un prix dont je conna

21 érant. Le gérant me fait un signe, et comme je ne comprends pas, il passe sa portette et vient me prier à voix basse d’aller atte

22 as que c’est le bonheur, je n’ai jamais très bien compris ce mot, que tant de gens invoquent avec un accent triste. Je suis dev

23 problématiques nécessités du commerce le plus mal compris . 48. Descriptions, rétrospections, coups de théâtre, contrastes, exa

24 euse pour l’avenir confédéral de l’Europe. Hitler comprit que son heure n’était pas encore venue. Il se vit contraint d’accepte

25 r de ce pas, voulez-vous ? » Alors, seulement, je comprends qu’il avait dit : « J’ai un studio… » Le lendemain matin, très tôt, n

26 il est écrit : « Ne jugez pas ! » J’avoue que je comprends mal, ou plutôt que je réprouve, ces discussions sur la croyance ou no

27 est le fondement de la philosophie bouddhiste », comprenons qu’il s’agit pour lui d’une expérience rigoureusement spirituelle. En

28 l’ego qui veut durer au-delà de la mort sans rien comprendre aux conditions de cette survie, sans purifier d’avance le jiva — sans

29 la manière dont la plupart des gens d’aujourd’hui comprennent l’amour.77 » Comment réconcilier l’amour naturel (ou physique, comme

30 auses de souffrance pour autrui.83 » « On ne peut comprendre la nature de l’ultime réalité qu’après avoir détruit tout attachement

31 l’Église sur l’ascèse et sur la chasteté, et nous comprendrons à quel point Kierkegaard voyait juste quand il disait que le christia

32 t, cela me donnait l’invraisemblable privilège de comprendre les choses de l’amour.89 » Ceci encore, le cliché Orient-Occident =

33 — Si tu cherches le Soi à travers elle, si tu as compris l’impermanence et t’exerces aux « vues justes » comme disait le Boudd