1 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
1 n avons plus que nous méritons. Quand nous aurons compris que nous pouvons les perdre, comme d’autres près de nous les ont perd
2 ns à savoir ce qu’elles valent. Quand nous aurons compris ce que valent nos libertés, nous commencerons à mesurer nos forces. Q
2 1951, Preuves, articles (1951–1968). Neutralité et neutralisme (mai 1951)
3 oup qui menace et le berger qui le protège. Je le comprends fort bien. Il espère ainsi que le loup au lieu de le manger s’occuper
3 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
4 es imiter, nous cherchons et nous parvenons à les comprendre . Cette attitude, absolument particulière, sans précédent dans les ann
4 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
5 immense succès. Mais, à mesure qu’il se fit mieux comprendre , dans la suite de ses ouvrages composés et publiés au rythme accéléré
6 est l’exemple vécu de Kierkegaard qui nous aide à comprendre Hamlet. Kierkegaard aime Régine, jeune fille de 17 ans, et il en est
7 t de sa vocation et celui de sa mélancolie. Or il comprend bientôt que le secret serait trop lourd pour la jeune fille. Naïve et
8 lui-même risque parfois de succomber. « Qui peut comprendre , écrit-il, cette contradiction de la douleur : ne point se révéler et
9 evant cette autre enfant qu’est Ophélia. Hamlet a compris lui aussi que l’amour spontané et naïf d’Ophélia ferait obstacle à se
10 rivé de confident, mais seul avec un moi qu’il ne comprend même plus : Vainement essaierais-je de raconter les occasions où Di
11 je devais faire comme auteur. Je n’arrivais pas à comprendre comment de petites circonstances en apparence toutes fortuites de ma
12 me mettaient dans une disposition précise ; je ne comprenais pas, je tombais dans la mélancolie et, chose curieuse, il en résultai
5 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
13 aussi celles qui passionnent le grand public. On comprend que le Congrès pour la Liberté de la Culture ait pris l’initiative de
6 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
14 sir à la fois l’Un et le Divers en politique ; de comprendre à la fois que les diversités sont légitimes, que l’union est nécessai
7 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
15 en respect. (Et tout le Sud-Est de l’Asie devrait comprendre que son élan irrésistible vers l’indépendance nationale ne sera plus
8 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
16 elle d’un refus global d’entendre et d’essayer de comprendre tout ce qui fut composé dans notre siècle. Bref, la « musique moderne
9 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
17 veulent la paix avec l’ancien ennemi, qu’ils ont compris de l’intérieur. Hommes de compréhension, d’union vivante, non de ranc
10 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
18 il est vrai que le secret de la synthèse est de «  comprendre  » les incompatibles, cela ne peut se produire que dans un seul esprit
19 oir là qu’une phrase « édifiante » interdirait de comprendre le motif primordial de notre science occidentale, et la raison pourqu
20 . Les « adversaires » du Christ ont souvent mieux compris que ses « défenseurs » attitrés les vraies implications du christiani
11 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
21 ront le temps de chanter — les occasions de mieux comprendre nos vies comme aussi de mieux comprendre les chefs-d’œuvre… Quant à l
22 de mieux comprendre nos vies comme aussi de mieux comprendre les chefs-d’œuvre… Quant à la qualité, ou créativité, ou nocivité rel
12 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
23 publie précisément en URSS) l’auraient sans doute comprise et approuvée plus facilement que le Doyen de Cantorbéry. « Le crime s
24 sans doute nécessaire dans leur cas, cherchons à comprendre pourquoi leur constante « mauvaise foi » ne mérite cependant pas le t
25 décide d’obéir et, pour bien nous montrer qu’il a compris les ordres, risque une critique prudente d’un argument de K. (Ce dern
26 pas, inévitablement, à plus de tyrannie qu’avant. Comprenez qu’il n’est pas d’autre voie, et que vous ne serez jamais libres à mo
13 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
27 d’énergie nouvelles. Si le Parlement français le comprenait enfin, il voterait l’Euratom sans un jour de délai. 57. Paul Moran
14 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
28 nd il faut qu’on la serve. C’est naturel, on vous comprend très bien. Mais vous auriez tort de vous plaindre. C et D. N’empêche
15 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
29 tromper depuis dix ans : il fallait « essayer de comprendre le désir de justice sociale » qui animait non seulement les stalinien
30 r, depuis quelques semaines, une génération qui a compris . C’est avec elle, maintenant, qu’il faut parler ; qu’on peut agir.
16 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
31 — J’y suis. Dans quel département ? — L’Ain. Elle comprend « hein ? » et redemande : « Dans quel département ? », etc. Cela pren
32 Voici enfin sur le Socialisme qui excuse tout, y compris le massacre des ouvriers : « Vous répondez que la différence est gran
17 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
33 liste est privilégiée en ceci qu’on doit, pour la comprendre , épouser son mouvement et adopter ses objectifs ; en un mot, on juge
34 la vie civique », applicable à tous les partis y compris le Parti communiste, et comportant entre autres : une clause de répud
18 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
35 talitaire a tous les droits, en régime libéral, y compris le droit de préparer la mort des autres sans qu’on proteste. Écrit
36 es entre les peuples aident les hommes à se mieux comprendre , que la compréhension crée l’amitié, et que l’amitié prépare l’union.
19 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
37 e aux Français qu’ils ont mis beaucoup de temps à comprendre la gravité de la situation : ils ont été somme toute les premiers à l
38 ies complexités humaines. L’Amérique saura-t-elle comprendre que le drame algérien l’intéresse vitalement, étant celui de l’aventu
20 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
39 e ? Elle trouve Venise « artificielle » ! A. — Je comprends bien ce qu’elle veut dire. R. — Moi je m’y refuse absolument. Elle n’
21 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
40 r François Mauriac… » Eh bien ? J’avoue que je ne comprends pas. Je connais ces auteurs. Je ne leur vois rien de commun. Deux son
22 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
41 t pas rationnelle. Les parlements peuvent tout, y compris décréter que les États-nations ont fait leur temps. Mais les députés
23 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
42 ins de pudeur à rompre certains liens, et cela se comprend . D’où leur « avance technique » incontestée. Mais la science est d’Eu
24 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
43 les apparences un peu complexes. Mais l’électeur comprendra-t -il ? Je suis bien sûr que non, et cela n’importe guère. La plupart de
25 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
44 un roman plein d’allusions et de symboles qu’elle comprendra . Et voici que l’on fait un triomphe à ma déclaration d’amour ! Le Maî
45 Pasternak, en communion avec son peuple. Comment comprendre cette démarche, venant d’un homme qu’on ne peut soupçonner de lâcheté
46 ns doute interdite ; comme s’il préférait tout, y compris le reniement, à se voir séparé de l’objet de son amour, dût-il vivre
26 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
47 mot me vient à l’esprit : autorité. Avant d’avoir compris ce qui était dit — j’entends compris à la manière intellectuelle et d
48 vant d’avoir compris ce qui était dit — j’entends compris à la manière intellectuelle et discursive, ramenant à des catégories,
49 savoir taire ce qui permettrait aux indiscrets de comprendre intellectuellement sans « réaliser ». Il faut que les pensées créées
50 les domestique. Une pensée neuve ne saurait être comprise à moins d’être recréée dans sa forme — ce dont certaine clarté dispen
51 profondément antipaulinien, et qui permet seul de comprendre chez Rilke « son hostilité au Christ, qui blesse les uns, paraît foll
52 ajoute Kassner, appartient à l’Asie, et n’eût été compris que par peu de Grecs, par les éléates, et par aucun Romain. Il y aura
53 sciple dit au maître : Je crains de ne plus rien comprendre … Est-ce moi qui touche le but ou bien le but qui m’atteint ? Ce que v
27 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
54 intention, dans cette chronique, est d’essayer de comprendre un problème très confus dont je ne suis même pas sûr qu’il y ait lieu
55 de ne peut être faite que par ceux qui n’ont rien compris au processus historique. » Au reste, on n’a pas oublié l’avertissemen
28 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
56 monde, et dans un monde qu’il approuve et dont il comprend les symboles. Mais la sécurité n’est que la moitié de l’affaire : l’a
29 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
57 nsion véritable. Mais cela reste théorique. On le comprendra par le détour de la théologie de Kierkegaard. Dans ses ouvrages relig
58 la rupture et d’assurances de sa fidélité. « Qui comprendra cette contradiction de la douleur : ne point se révéler, et faire mou
59 vec l’absurdité du sentiment religieux ». Mais on comprend qu’elle n’y arrivera jamais avec une morale sans passion. Je vois enf
60 mme rend l’homme productif dans l’idéalité. Ainsi comprise , la femme entraîne vers la hauteur. Cet amour qui « entraîne » et tr
61 t à la « morale des esclaves ». Maintenant, l’on comprendra sans plus d’explications pourquoi l’amour en tant que passion — notre
30 1961, Preuves, articles (1951–1968). Pour Berlin (septembre 1961)
62 Toute personne a le droit de quitter tout pays, y compris le sien. » Dans ses notes aux puissances occidentales, M. Khrouchtche
31 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
63 et c’est peut-être mieux ainsi. Mais notre peuple comprend mal ce qui est en jeu. Je ne suis d’accord, pour ma part, ni avec ceu
64 u « trop tard mais je n’y puis rien, et tâchez de comprendre mes soucis… ») 2°) « L’on peut mesurer les difficultés que rencontrer
65 es que celles d’un fédéralisme plus ou moins bien compris d’ailleurs, amélioré, dénaturé, réinventé tant que l’on voudra, mais
32 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
66 était « dangereux ». Comme je feignais de ne pas comprendre , il précisa qu’il pouvait accepter beaucoup de Pascal, à cause du ton
67 ndré Breton vient très en retard, comme prévu, et comprend vite que tout s’est arrangé. Puisque Marcel, infaillible à ses yeux,
33 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
68 ce matin en me rendant le livre. Je crois que je comprends tout, ou presque tout, à part épistémologie, j’ai oublié et le mot m’
69 p. Mais il y a cependant une expression que je ne comprends pas du tout, c’est mouvement. Qu’est-ce qu’il appelle mouvement, votr
70 e veux pas me copier, comme tous les autres. Vous comprenez , être peintre, c’est copier et multiplier les quelques idées qu’on a
71 e, mais combien de temps nous faudra-t-il pour le comprendre  ? Si nous n’y arrivons pas très vite, nous n’y arriverons sans doute
34 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
72 réunir tous les peuples européens, ceux de l’Est compris , est affirmée comme seul moyen de prévenir le péril de la colonisatio
73 et qui avait essaimé dans le reste de l’Europe, y compris l’Allemagne (groupe des Gegner avec Harro Schulze-Boysen), mais non p