1 claircissements du subtil abbé pour n’y plus rien comprendre . ⁂ Qu’on imagine un personnage de tableau se mettre à décrire ce qu’i

2  Gratuit ! », déclarent-ils chaque fois qu’ils ne comprennent pas. Il faudrait s’entendre. Et, ici encore, prenons garde de confond

3 s aînés de chercher plus patiemment encore à nous comprendre et de nous accorder une confiance sans laquelle nous ne saurions alle

4 français, termine : … Irène. (Grasset, 1924… … y compris la Suède et la Norvège.) On lit dans les Nouvelles littéraires , d

5 aussi me lasse, l’image que je m’en forme… Je ne comprends plus pourquoi je devrais me tuer, pourquoi je souffre, ce que c’est q

6 ransplanter. Max Jacob. Ce soir-là, le programme comprenait  : un film d’avant-guerre ; un film japonais ; Entr’acte et le Voyage

7 sie.   On dit : « Des mots ! » au lieu de « Je ne comprends pas ». On dit : « Je ne comprends pas », et l’on pense : « C’est donc

8 lieu de « Je ne comprends pas ». On dit : « Je ne comprends pas », et l’on pense : « C’est donc incompréhensible ». On dit : « C’

9 hoses à aimer, et vous savez ce que cela suppose. Comprenez -moi : submergés, absolument… Le Sens Critique. — Justement j’aurais

10 s : « Qui va à la chasse perd sa place, nous nous comprenons . » On lui offrit immédiatement un fauteuil et un violon, pour qu’il e

11 é qui ne trompe pas. Deux ou trois mots, on s’est compris . Que pouvions-nous espérer d’autre ? Il y eut quelques découvertes qu

12 id, je ne puis dire grand-chose de plus. On ne se comprend bien qu’entre jeunes hommes ivres. Mais alors point n’est besoin de f

13 e, cédant à l’évidence des choses ou de l’esprit, comprend enfin qu’il est perdu, il découvre la liberté. (Je pense à la boussol

14 nirez par démontrer qu’il faut être chrétien pour comprendre quoi que ce soit à la pluie et au beau temps. Lord Artur. — J’ai tou

15 de l’aube aussi d’autres fois tu l’as possédé. Tu comprends maintenant qu’il ne faut pas choisir parmi tant de choses créées, mai

16 tant les pouces », je me rends à son ordre. 2. On comprend dès lors l’attrait que le thomisme a exercé à un moment donné sur la

17 é à un moment donné sur la pensée protestante. On comprend également le retour à Calvin, comme aussi la position prise par Barth

18 de l’esprit. Peut-être que le seul chrétien peut comprendre , existentiellement, que cette exigence de service, cet abaissement de