1 l s’exprime avec tant de prudence qu’on a peine à comprendre ses intentions. Il a un oncle qui est curé, mais je ne saisis pas bie

2 faudrait parler autrement. Mais qu’est-ce qu’ils comprennent  ? Allez le savoir, avec eux. On prêche pendant six ans la même chose,

3 e chose, ils vous remercient, on croit qu’ils ont compris , et puis un beau jour on s’aperçoit que… rien, rien et rien ! Et pour

4 êtres en chair et en os dont elles parlent, pour comprendre à quel point elles mentent. Mais alors on comprend aussi pourquoi ell

5 prendre à quel point elles mentent. Mais alors on comprend aussi pourquoi elles mentent, et quel immense désir de réveiller le p

6 rance qu’un orateur dit un tas de choses qu’on ne comprend pas, et cite des noms qu’on ne connaît pas. Cela fait partie de l’élo

7 au moins de ma gêne, quand je constate qu’ils ne comprennent pas de quoi je m’occupe. C’est peut-être un secret désir, un inconsci

8 justement ce qui nous manque, et quand vous aurez compris cela, vous cesserez, je le crains, d’envier ma condition… 16 mars 193

9 e plus possible de ce qui est simplement vrai. Je comprends assez bien qu’un certain nombre d’écrivains français aient passé au c

10 ervention de la catégorie « passivité » nous fait comprendre la nature du Silence et de l’indicible dont nous parlaient mystiques

11 hologie du romantisme doivent nous servir à mieux comprendre le temps où nous vivons et agissons. Que signifie cette invasion de l

12 u’à recevoir les ordres, sans trop chercher à les comprendre , comme « passif ». Le voilà délivré de la terrible charge de sa consc

13 a vérité mesquine des juristes. Et cela nous fait comprendre bien des choses à première vue sans liens intimes : la suppression du

14 es, et c’est ici seulement, sur le papier, que je comprends qu’il faut pousser plus loin. On se demande parfois : qu’est-ce, en s

15 appelons par nos prénoms, sans avoir jamais bien compris nos noms de famille. Hier, Robert m’a conduit à Albany, pour m’éviter

16 , partout. Peut-être alors les masses elles-mêmes comprendront -elles qu’il n’est qu’un seul infini véritable : celui que chacun port

17 ns ce cas, reviendrait aux ministres. Essayons de comprendre une attitude qui risque de se confondre, aux yeux de nos militants, a

18 on de notre liberté ; une manière de « chercher à comprendre  » qui est notre forme intime de résistance aux mises au pas totalitai

19 du temps. Le temps de contredire, puis parfois de comprendre , de faire des expériences et d’en tirer les conclusions. Au cours des

20 de ? Sur Nehru ? Éclair de magnésium. Aveuglé, je comprends , et m’efforce de donner des réponses attendues, soudain frappé par la

21 s des bras, des doigts et des chevilles, m’a fait comprendre la statuaire hindoue : les attitudes des dieux : qui semblent monoton

22 le Moi et le destin. Il me semble qu’au seuil de comprendre , je viens de sentir au moins pourquoi l’Asie peut connaître les caste

23 cré. Un homme, sur le seuil, fait un signe. Je ne comprends pas. Je passe le porche. Saisissement dès l’entrée dans l’ombre et le

24 ar l’Occident. Dans l’état présent des choses, on comprend fort bien que notre idée de l’originalité (dans les arts ou dans la c

25 née. Elle ne sait pas quel camp choisir. Comme on comprend que Nehru, qui doit « jouer » pour elle sur le plan international, ne

26 t suffisamment avertie pour excuser, voire pour «  comprendre  » ce genre de routines officielles que les vieux se croient obligés d

27 que sa trahison pure et simple, ou son usage mal compris , ou son blocage délibéré aux limites d’un État fédéral. Il ne s’agit

28 ter le comité si l’on adoptait ma proposition. Je compris par la suite que ce haut fonctionnaire tenait le fédéralisme pour un