1 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
1 réfère garder la chambre. S’il était moine, on le comprendrait mieux…
2 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
2 eulent soumis.)   Dans de telles conjonctures, on comprendra sans peine qu’un intellectuel hésite à s’engager. En ce temps de part
3 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
3 s esprits qui prélude à toute guerre moderne bien comprise serait impossible. Sans eux, les partis politiques seraient sans forc
4 té que toute sa religion n’avait pas pu lui faire comprendre  : le prochain, c’est celui qui exerce, en actes, la miséricorde. Cet
4 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
5 nérales. 2° Mais on me dira que la vocation ainsi comprise est une réalité chrétienne, qui n’a pas de sens pour l’incroyant. Je
5 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
6 bien la libération de l’homme complet, spirituel compris . Enfin, que cette primauté n’avait en réalité qu’une précédence 22 da
7 marxiste s’est vulgarisée et que l’on commence à comprendre  : 1° que la bourgeoisie et le capitalisme sont liés ; 2° que le capit
6 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
8 à le dire. Beaucoup de capitalistes l’ont si bien compris qu’on peut les voir déjà préparer en sous-main des terrains d’entente
7 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
9 hommes. Ce ne fut que lorsque les citoyens eurent compris que leur égalité purement politique était fictive62 qu’ils commencère
10 encèrent à soupçonner la duperie. Il leur reste à comprendre que l’Égalité n’est pas seulement fictive, mais encore que sa revendi
8 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
11 es. Je les condamne d’autant plus fort que je les comprends mieux, que je les comprends trop bien ! J’appelle au secours de ma fo
12 plus fort que je les comprends mieux, que je les comprends trop bien ! J’appelle au secours de ma foi cette Révolution qui me fo
9 1934, Politique de la personne. Appendice — Ni droite ni gauche
13 ision, par un acte. Commencer la Révolution c’est comprendre , mais jusqu’aux moelles, que le monde n’est pas un parlement, qu’il n
14 e. Celui-là seul est mûr pour la révolution qui a compris l’absurdité d’une pareille classification. (Janvier 1934.)