1 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
1 ar l’exemple de Lénine, ont eu le sombre génie de comprendre les premiers, c’est que l’homme des masses vit dans l’angoisse de l’i
2 ’on le libère d’une liberté sans contenu. Ils ont compris que l’homme moderne cherche un guide (Duce, Führer, Caudillo, Père de
3 é leur carence fondamentale à cet égard, elles ne comprendront pas la vraie nature de la tentation qui en résulte, la tentation tota
2 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Libertés « formelles » et libertés « réelles »
4 ent toutes le pouvoir au nom du socialisme « bien compris  », non rhétorique, vraiment réalisé. Elles disent ensuite aux ouvrier
5 ne croyais pas au diable ! Je n’avais pas encore compris , vu et senti, que toutes les libertés dont les meilleurs ont soif peu
6 abitants, femmes, enfants, vieillards et chômeurs compris  ; 2. ces chiffres ont été établis par les Nations unies, dont l’URSS
3 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
7 ns plus que nous n’en méritons. Quand nous aurons compris que nous pouvons les perdre, comme d’autres près de nous les ont perd
8 ns à savoir ce qu’elles valent. Quand nous aurons compris ce que valent nos libertés, nous commencerons à mesurer nos forces. Q