1 erroger l’autre. Les Suisses ont-ils suffisamment compris à quel point leur régime, loin d’être menacé par une fédération de l’

2 t éclairer ce mystère, si l’on veut non seulement comprendre l’histoire suisse mais saisir le mouvement créateur d’une fédération

3 es familles sont toutes éteintes, sauf une, qui a compris , dès avant Morgarten, que la Suisse n’offrait pas un théâtre idéal po

4 l’autonomie de chacun. Les jacobins n’y ont rien compris  : cette absence de système les eût épouvantés. Ils admiraient les Sui

5 t qu’ils se croient plus que les autres ! » Leçon comprise par mes vingt petits camarades et qui me valut au sortir de la classe

6 pre des époux, mais seulement de leur égoïsme mal compris , de leur impérialisme utopique. L’utopie des cantons, c’est de rêver

7 se comme telle à l’Europe. Encore, les Suisses la comprennent -ils différemment : pour les Alémaniques, fédération veut dire « commu

8 nnant si une telle pratique est mal connue ou mal comprise à l’extérieur, et notamment chez nos voisins français, épris de logiq

9 grand-chose à se dire, et beaucoup de peine à se comprendre . Mais qu’importe ! Il suffit bien que tous les trois soient attachés

10 sse », et qu’ils l’approuvent. Et quand on a bien compris cela, on a compris le fédéralisme. La persistance après un siècle des

11 approuvent. Et quand on a bien compris cela, on a compris le fédéralisme. La persistance après un siècle des caractères distinc

12 est censé recevoir des banques privées. Le centre comprend le parti radical, le parti agrarien (ou parti des paysans, artisans e

13 z récent pour être encore fréquemment évoqué fera comprendre le fonctionnement de ce recours au peuple, et peut-être aussi les lim

14 er le prix du lait. Le vrai problème est de faire comprendre aux électeurs les données de base de notre société, et l’enjeu des dé

15 e chiffre concernant ces derniers appareils : « y compris les chaudrons pour la nourriture des porcs ». 73. Cette accélération

16 conforme, quoi qu’on pense, à un fédéralisme bien compris . Car le fédéralisme n’est pas seulement une formule juridique et cons

17 qu’avec cet air exaspérant de celui qui renonce à comprendre … Ah ! mais il faut y être pour sentir et pour réagir comme je le dis.

18 t suffisamment avertie pour excuser, voire pour «  comprendre  » ce genre de routines officielles que les vieux se croient obligés d

19 re, elle s’allonge et s’amincit. Pourquoi ? Je ne comprends pas, c’est plus fort que moi… » Nous admirons un portrait de son pèr

20 r la population résidente de la Suisse (étrangers compris )94 : Allemand Français Italien Rhéto-romanche Autres langu

21 ers membres d’une proposition. « Ouais, enfin… tu comprends  ? » On se quitte sans s’être compris. Deux rêvasseries se sont traver

22 enfin… tu comprends ? » On se quitte sans s’être compris . Deux rêvasseries se sont traversées sans se voir. » J’ai toujours dé

23 est un phénomène d’incarnation (ce que l’école ne comprend pas). » Loin de demander qu’un bon enseignement de la rhétorique, à l

24 fondateur des sciences humaines telles qu’on les comprend aujourd’hui. On n’est pas plus Genevois, au sens traditionnel et patr

25 ui de leurs prétentions. Mais le fédéralisme bien compris ne consiste pas à juxtaposer des monades. Il implique au contraire la

26 acquis au respect effectif des consciences, il ne comprend plus les moyens de pression et de violence en matière de religion. »1

27 rendre une décision qui l’engage tout entière. On comprendra dès lors qu’il n’y ait pas, à l’échelle nationale, de parti politique

28 nous menace. Notre neutralité n’est pas toujours comprise . Notre fédéralisme est compromis, et ce qu’il en reste freine l’élan

29 et c’est peut-être mieux ainsi. Mais notre peuple comprend mal ce qui est en jeu. Je ne suis d’accord, pour ma part, ni avec ceu

30 à long terme nos diversités et nos intérêts bien compris , et qu’il est dangereusement irréalisable de raisonner comme s’il éta

31 u « trop tard mais je n’y puis rien, et tâchez de comprendre mes soucis… ».) 2° « L’on peut mesurer les difficultés que rencontrer

32 es que celles d’un fédéralisme plus ou moins bien compris d’ailleurs, amélioré, dénaturé, réinventé tant que l’on voudra, mais

33 n mais qui fait tout sentir : désormais vous avez compris , et tous les livres, et celui-ci, n’y pourront ajouter grand-chose. T

34 l, ainsi que du Serment du Grütli, Gleser n’a pas compris qu’il apportait ainsi l’argument le plus fort contre l’hagiographie d

35 hapeau sur la perche, le meurtre d’un bailli). Il comprend mieux que Kopp (aveuglé par son admiration pour les Habsbourg) l’impo

36 suisse au milieu du xixe siècle. On ne peut donc comprendre l’histoire suisse sans tenir compte du Tell de la légende, — celle-ci

37 e pièce au jeu. En revanche, il est impossible de comprendre vraiment le peuple suisse si l’on omet ce fait incontestable : c’est

38 ce peu, presque tout est cliché. J’espérais faire comprendre outre-Jura que le fédéralisme n’est plus ce qu’en dit Littré (voir p.

39 Suisse, telle que la France seule me l’avait fait comprendre par la vertu didactique du contraste. Avant d’aller vivre à Paris, à