1 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
1 ns ce cas, reviendrait aux ministres. Essayons de comprendre une attitude qui risque de se confondre, aux yeux de nos militants, a
2 on de notre liberté ; une manière de « chercher à comprendre  » qui est notre forme intime de résistance aux mises au pas totalitai
2 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
3 surdum. Il faut que cet avertissement brutal soit compris , non pas comme un motif de plus d’indignation, mais comme la révélati
3 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance d’une Fondation
4 et un foyer d’initiatives pour tous ceux qui ont compris que l’Europe doit s’unir, mais que le développement de l’esprit europ
5 extes juridiques. Elle se fera par les hommes qui comprennent que son destin dépend de leur action d’abord. Il faut que quelques-un
4 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
6 idés dans notre tâche. Mais tous paraissent avoir compris — et certains nous l’ont dit expressément — qu’il était juste et néce
5 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
7 à cette situation qu’il subit d’ordinaire sans la comprendre . Les cadres et les structures de sa vie sociale sont en bonne partie
8 encés par l’exemple de Lénine, ont eu le génie de comprendre les premiers, c’est que l’homme des masses vit dans l’angoisse de l’a
9 et l’homme des masses ne les lisent pas et ne les comprendraient guère s’ils les lisaient. Comment passer de ces analyses profondes à
10 pratiquement, tant que les Européens n’auront pas compris par le cœur et par l’esprit, qu’ils forment en réalité une même natio
6 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
11 spective, si elle nous aide et nous anime à mieux comprendre d’où nous venons, où nous en sommes, où nous allons… Mais la riposte,
7 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
12 es impressions et tenter de les assimiler, de les comprendre . Il doit prendre connaissance des chefs-d’œuvre, apprendre quand et c
13 ts que les chefs-d’œuvre de nos arts, comparés et compris dans leur généalogie et dans leurs « messages » propres. Deuxième
8 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le civisme commence au respect des forêts
14 à l’homme de prendre toutes les décisions, et de comprendre que la guerre qu’il fait à la nature est faite en réalité à l’homme l
9 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
15 iers en équipes spécialisées et qui bientôt ne se comprendront plus, je veux dire l’Université et ses diverses facultés, et les subd
16 se jugea Galilée, parce que tout simplement il ne comprendrait pas de quoi parle le physicien, et a fortiori ne saurait pas si le ra
17 e point : dans les petits pays, tout est petit, y compris les universités. Mais sur le problème de l’explosion du savoir, dont
10 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
18 e tous les hommes ont fait une nuit ou l’autre, y compris Léonard de Vinci qui décrit, dessine et calcule un homme volant et de
19 ui sait bien qu’elle dépend de la technique, doit comprendre aussi que la technique dépend de la culture créatrice. L’avenir de l
11 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Pour une politique de la recherche
20 s sources privées de financement n’ont pas encore compris la nouveauté et les impératifs du xxe siècle. Aide cohérente, ensui
21 vu l’enjeu, mais qui se trouvent aussitôt qu’on a compris … ou que d’autres vous ont devancés. Le Conseil européen de la Recherc
12 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Il n’y a pas de « musique moderne »
22 elle d’un refus global d’entendre et d’essayer de comprendre tout ce qui fut composé dans notre siècle. Bref, la « musique moderne
13 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
23 nt qu’ils ne croient pas en Dieu. Mais on peut le comprendre autrement. « Chacun pour soi » signifie l’appropriation nécessairemen
14 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
24 ique, mais jusqu’à un certain point seulement… On comprend aujourd’hui combien il est insuffisant. — L’État national, qui n’est