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rs, que nous devons attribuer la persistance d’un
concept
de l’Europe comme continent distinct, même aux époques où le nom d’Eu
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e Séville, l’expansion de l’Église chrétienne. Le
concept
d’Europe reçoit ainsi un contenu religieux en même temps qu’un conten
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ait partie de l’économie du salut, serait donc un
concept
acceptable aux yeux des Pères. Et le mythe de Japhet, ainsi interprét
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et même histoire, vue par divers témoins. 6.Le
concept
géographique On a coutume d’attribuer à Paul Valéry la remarque qu
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qui précèdent, deux conclusions se dégagent : le
concept
géographique d’Europe est beaucoup plus ancien, et les mythes grecs e
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» des mystiques. Dès lors, le nom d’Europe et le
concept
d’Europe vont revenir avec une insistance croissante, jusqu’à l’Empir
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mmune de l’Europe — remplaçant de plus en plus le
concept
déprécié ou dépréciatif d’Occident — va s’affermir et se préciser ave
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plir les chroniques de leurs luttes, refoulant le
concept
d’Europe dans le domaine du mythe et de l’allégorie, ou dans la nosta
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moignages du temps, on voit qu’en fait, jamais le
concept
d’Europe n’est invoqué par l’une ou l’autre des parties en présence,
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lèmes que créera dans le monde l’expansion de nos
concepts
et techniques, ou comme il dit « des lumières et de la raison en Euro
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introduction du droit romain et l’application des
concepts
romains concernant les Imperators aux rois modernes et à l’empereur m
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la cité agrandie et l’humanité en petit… Le même
concept
unitaire de l’Europe, sorte de confédération amphictionique des natio
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, chez l’un et l’autre. Le philosophe vérifie des
concepts
en les confrontant au réel serré de près, par des méthodes variées, t
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naturelles. La nation et sa citoyenneté sont des
concepts
spécifiquement européens et modernes : Les nations, entendues de cet
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de nos grandeurs spirituelles : Nul doute que le
concept
d’« Europe », comme bien d’autres hautes conceptions d’ensemble, ne s
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n retranchant — ou en ajoutant — quelque chose au
concept
de nation, et moins encore par des évocations sentimentales. Vers ce
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e par des évocations sentimentales. Vers ce grand
concept
, l’âme doit s’élever par tous ses meilleurs moyens : l’expérience véc
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uelle à d’inessentiel, il s’agirait d’élaborer le
concept
d’Europe en tant que téléologie historique de buts rationnels infinis
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e l’histoire européenne se confond avec celle des
concepts
de liberté et d’humanité : Parce que c’est là le seul idéal qui ait
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tité et l’égalité. Notre répugnance pour ces deux
concepts
s’exprime sans ambage dans le sage dicton français : « Mon verre n’es
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de terre, la vigne, le cru, la saison, autant de
concepts
qui poussent comme des champignons de choix à l’ombre du goût, autant
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ont communs : L’éternel national nous semble un
concept
à manier avec prudence… L’histoire européenne ne s’explique point par