1 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
1 légende de l’égalitarisme foncier des Suisses, —  concept auquel nous revenons après quelques détours, mais nous voici mieux in
2 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
2 mées ! Le tour est joué, non dans les mots et les concepts , mais dans les faits. Car, en fait, l’union est réelle et les autonom
3 doctrine. La chose était sans doute ancienne, le concept apparaît nouveau. Certaines pratiques remontaient aux vieilles Ligues
4 tient d’ailleurs pour irréalisable. Le mot et le concept , quoique diversement définis, peu à peu s’acclimatent en Suisse, et t
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
5 e entre l’Europe et nos cités. Je bute ici sur un concept aussi néfaste qu’invétéré, et qui me paraît exemplairement incompatib
6 e cela soit vrai, il faudrait tout d’abord que le concept de « culture nationale » corresponde à des réalités, et si possible c
7 étique de la chose brute et lourde, substituée au concept trop maniable, correspond à une éthique de l’effort contre la pente :
8 sum, peccator sum. Péché et culpabilité sont des concepts théologiques130 dont je ne vois pas qu’ils trouvent dans le cas du « 
4 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
9 du, vers 1300, par un nom : le Gothard, et par un concept politique : la commune autonome, élément de base des ligues et conféd