1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
1 t c’est pourquoi le poète, Ramuz, l’homme qui vit concrètement les grands mythes et les réalise dans sa vision, cet homme sera toujo
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
2 de silence. Encore faut-il que le destin favorise concrètement cette assomption intérieure. Par quel « hasard » l’a-t-il provoquée c
3 ce, une activité organique à objectifs limités et concrètement conditionnée, nullement spéculative. Un instrument et un style. Dès c
3 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
4 istances, et bien au-delà du cercle qui intéresse concrètement le bourgeois. Cela commence dès l’école primaire. Le conformisme viol
4 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
5 evient personne dans la mesure où il se manifeste concrètement , d’une façon qui lui est particulière, dans une tâche qui lui est pro
5 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XII. Communauté révolutionnaire
6 evient personne dans la mesure où il se manifeste concrètement , d’une façon qui lui est particulière, dans une tâche qui lui est pro
6 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
7 nce au monde et à soi-même. Dire que l’homme est, concrètement , c’est dire qu’il souffre et qu’il jubile, — qu’il agit. C’est pourqu
7 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XII. Communauté révolutionnaire
8 evient personne dans la mesure où il se manifeste concrètement , d’une façon qui lui est particulière, dans une tâche qui lui est pro
8 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
9 eut être seulement interprétée, symboliquement et concrètement , par d’autres formes. Le principe dialectique qui sert de guide dans
9 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
10 redire ? La théologie n’est pas là pour résoudre concrètement nos problèmes. Elle a pour but de les poser, de nous donner un instru
10 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
11 i apporte la solution des problèmes qui se posent concrètement , au lieu de se perdre à rechercher d’abord si ces problèmes sont de d
11 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
12 ervice du peuple ou du prolétariat, c’est-à-dire, concrètement , au service du Parti, qui selon la parole du Führer est « la volonté
12 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
13 rai-je si je n’ai plus rien contre quoi je puisse concrètement m’exercer ? Le temps, c’est cette altération qui rend toute chose aut
14 j’écris et tandis que vous lisez. Comment réduire concrètement une désunion à ce point instinctive, comment confondre dans un acte l
15 pelle la personne, penser ce sera toujours tendre concrètement vers une fin anticipée par l’imagination, et sa vision. Penser, expri
16 ommes ne peuvent se rencontrer spirituellement et concrètement à mi-distance l’un de l’autre. Ce qui me fait douter qu’ils puissent
13 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
17 ervice du peuple ou du prolétariat, c’est-à-dire, concrètement , au service du Parti, qui selon la parole du Führer est « la volonté
14 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
18 rai-je si je n’ai plus rien contre quoi je puisse concrètement m’exercer ? Le temps, c’est cette altération qui rend toute chose aut
19 j’écris et tandis que vous lisez. Comment réduire concrètement une désunion à ce point instinctive, comment confondre dans un acte l
20 pelle la personne, penser ce sera toujours tendre concrètement vers une fin anticipée par l’imagination, et sa vision. Penser, expri
21 ommes ne peuvent se rencontrer spirituellement et concrètement à mi-distance l’un de l’autre. Ce qui me fait douter qu’ils puissent
15 1937, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
22 c’est dire que son exercice n’engage plus à rien, concrètement . D’où ce sentiment, quand nous voulons penser telle idéologie, de nou
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
23 èvement, pour mémoire, quitte à les analyser plus concrètement dans la suite. 1 — Le chômage est devenu aujourd’hui un état d’âme, u
17 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
24 nt de s’en aller librement. Il se croit libre, et concrètement , il l’est. Bien que la statistique permette de supposer qu’il est ass
18 1939, L’Amour et l’Occident. Livre V. Amour et guerre
25 ire limitée à certains signes convenus, mais sera concrètement la mort de ce pays. Encore une fois, dès que l’on abandonne l’idée de
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre V. Amour et guerre
26 ire limitée à certains signes convenus, mais sera concrètement la mort de ce pays. Encore une fois, dès que l’on abandonne l’idée de
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre V. Amour et guerre
27 ire limitée à certains signes convenus, mais sera concrètement la mort de ce pays. Encore une fois, dès que l’on abandonne l’idée de
21 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
28 une certaine modestie de l’individu, qui se voit concrètement réduit à sa juste et minime importance. Paris, 12 mai 1939 Quatrième
22 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
29 ogatives, si elle veut rester en mesure d’exercer concrètement sa vocation. Mais d’autre part, elle sait aussi que l’ensemble — ou l
23 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
30 vrai que notre État fédéral ne saurait se fonder concrètement que sur des bases chrétiennes de tolérance et d’amour du prochain. Ma
24 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Le fédéralisme : un fait et une volonté (1941)
31 ogatives, si elle veut rester en mesure d’exercer concrètement sa vocation. Mais d’autre part, elle sait aussi que l’ensemble — ou l
25 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
32 de silence. Encore faut-il que le destin favorise concrètement cette assomption intérieure. Par l’instrument de quel « hasard » l’a-
33 ce, une activité organique à objectifs limités et concrètement conditionnée. Dès ce moment, le choix de Goethe a trouvé sa forme. Il
26 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
34 le mériter. La conscience claire du péché, c’est concrètement la repentance. Or celle-ci ne saurait être provoquée que par la certi
27 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
35 t c’est pourquoi le poète, Ramuz, l’homme qui vit concrètement les grands mythes et qui les réalise dans sa vision — cet homme sera
28 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
36 ssi de l’incapacité où se trouve l’homme à penser concrètement sa fin ? D’où vient qu’imperceptible encore au plus grand nombre, à t
29 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
37 une certaine modestie de l’individu, qui se voit concrètement réduit à sa juste et minime importance. La Celle-Saint-Cloud, 12 m
30 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
38 à Niebuhr : sur la réalité du mal, c’est-à-dire, concrètement , sur le diable. La conversation que j’eus avant-hier avec Maritain au
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
39 èvement, pour mémoire, quitte à les analyser plus concrètement dans la suite. 1. Le chômage est devenu aujourd’hui un état d’âme, un
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
40 une certaine modestie de l’individu, qui se voit concrètement réduit à sa juste et minime importance. La Celle-Saint-Cloud, 12 m
33 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
41 ssi de l’incapacité où se trouve l’homme à penser concrètement sa fin ? D’où vient qu’imperceptible encore au plus grand nombre, à t
34 1951, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Espérer, c’est agir (8 janvier 1951)
42 n’est pas de la morale en l’air, mais se rapporte concrètement à notre situation présente, vous allez le voir. Je résumerai la chose
35 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Libertés « formelles » et libertés « réelles »
43 plus grand nombre. Il s’agirait alors d’illustrer concrètement cette distinction correcte en théorie. Prenons donc quelques-unes des
44 u’on ne peut lui ôter, alors qu’il s’agirait bien concrètement de lui donner nourriture et logis ? Et je parlais des « pâles liberté
36 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
45 d’une œuvre de coopération culturelle correspond concrètement au « champ d’étude historique intelligible » tel que l’a délimité Toy
37 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
46 d’une œuvre de coopération culturelle correspond concrètement au « champ d’étude historique intelligible » tel que l’a délimité Toy
38 1955, {Title}. L’avenir de la liberté (17 septembre 1955)
47 mes libres. C’est elle aussi qui, aujourd’hui, et concrètement , peut inspirer, soutenir et justifier la plus radicale résistance aux
39 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre XI. Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
48 omme « les convergences pratiques », c’est-à-dire concrètement les besoins matériels de l’Orient surpeuplé et sous-alimenté. « On ne
40 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
49 Elle le doit sans nul doute à ses structures très concrètement fédéralistes depuis des siècles. Il s’ensuit que la menace d’uniformi
41 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
50 il faut bien voir que cela veut dire aussi, très concrètement , qu’il n’y a plus d’Université aux deux sens primitifs de l’universit
42 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
51 il faut bien voir que cela veut dire aussi, très concrètement , qu’il n’y a plus d’Université, aux deux sens primitifs de l’universi
43 1968, Articles divers (1963-1969). Vingt ans après La Haye : où en est l’Europe ? (mai 1968)
52 er des États-nations, cela signifie dorénavant et concrètement , bâtir sur les régions ethnoéconomiques. Et bâtir l’Europe des région
44 1970, Articles divers (1970-1973). « S’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités » (mai-juin 1970)
53 de la communauté la plus apte à les administrer. Concrètement , cela revient à appliquer la méthode du fédéralisme. Une Europe divis
45 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
54 finaux s’obscurcissent, voilà qui signifie, très concrètement , qu’il n’y a plus d’Université, aux deux sens primitifs de l’universi
46 1970, Articles divers (1970-1973). « L’Europe ? Une révolution culturelle ! » (15 octobre 1970)
55 ourgeois et au stalinisme. Comment concevez-vous, concrètement , la « révolution européenne » ? Il faut créer des cadres civiques per
47 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
56 s régions, et si elle peut être enseignée le plus concrètement à l’échelon régional d’abord, mais aussitôt après continental, il en
48 1973, Articles divers (1970-1973). Face à la crise de notre continent, l’utopie de Denis de Rougemont : l’Europe des régions (1er-2 décembre 1973)
57 Faire l’Europe, pour vous, qu’est-ce que c’est, concrètement  ? Au sens littéral, c’est créer de la substance européenne à partir d
49 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). III. Venise : colloque sur le fédéralisme, modèle de l’Europe
58 . Si l’on ne veut pas les régions, cela signifie concrètement qu’on ne veut pas la fédération, seule forme concevable de l’union de
50 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
59 d, la société post-industrielle ne peut signifier concrètement que ceci : un changement de cap, un changement de finalités, une nouv
51 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
60 té, je leur demande laquelle. Rien ne nous oblige concrètement à avoir plus d’électricité demain qu’aujourd’hui. C’est parce que nou
52 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
61 de finalité. Structurellement, existentiellement, concrètement , au fait et au prendre : si l’homme moderne vit dans l’angoisse parce
53 1976, Articles divers (1974-1977). Histoire et prospective de l’identité européenne (1976)
62 de de la théorie intemporelle. Il nous est imposé concrètement dans l’aire d’un continent déterminé, au troisième tiers du xxe sièc
54 1977, Articles divers (1974-1977). La puissance et les choix (mai 1977)
63 cle me paraissent se ramener, symboliquement mais concrètement aussi, à l’opposition entre deux formes d’énergie, la nucléaire et la
55 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’avenir
64 gés, mais non pas l’homme. « Désormais » signifie concrètement  : depuis le milieu du xxe siècle. C’est à ce moment que se déclarent
56 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
65 pleine crise, finalement de la paix, et donc très concrètement , dans notre ère atomique, de la survie de l’espèce. Et ce serait manq
57 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
66 re au monde. Une vocation qu’il ne peut accomplir concrètement que dans la cité, dans la communauté : on ne devient pas une personne
58 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
67 ont on fait les canons, qui lie symboliquement et concrètement les ennemis d’hier. Le deuxième motif : la prospérité à rétablir par
59 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
68 commerce. Voyons d’abord ce que la CEE a produit, concrètement , de 1951, date de la signature du traité instituant la Communauté eur
60 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Obstacles au nouvel ordre économique international (NOEI) en Europe du Centre (24 septembre 1979)
69  l’illusion de Jean Monnet » soit publiquement et concrètement réfutée, au grand dam des efforts les plus sincères pour unir les pay
61 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
70 orkheimer, et aux pièces de théâtre beaucoup plus concrètement et affectivement proches des préoccupations du grand public dues aux
62 1981, Articles divers (1978-1981). « Les socialistes sont la chance de la France pour réaliser la réforme des régions » (5 août 1981)
71 vu comment les choses se sont précipitées. Mais, concrètement , comment cela va-t-il se traduire ? Avez-vous lu les projets de réfor
63 1982, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’amour, les régions et l’Occident (20 août 1982)
72 la paroisse qui est l’unité de base. L’Église est concrètement une fédération de paroisses. Le calvinisme a toujours été régionalist
64 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
73 té et de responsabilité. La responsabilité, c’est concrètement une question de dimension de la communauté. Vous ne pouvez pas être r
74 t plus personne pour en parler. Éviter la guerre, concrètement , c’est faire une Europe fédérale. Je suis entièrement persuadé que le
65 1988, Inédits (extraits de cours). Liberté
75 ui se commandent l’un l’autre. Un homme n’est pas concrètement libre s’il ne peut pas le manifester en prenant ses responsabilités.
76 mer notre rôle libre et responsable et de choisir concrètement entre les finalités antinomiques que nous poursuivons en fait, ou que
66 1988, Inédits (extraits de cours). Occident
77 devenu décisif pour la société occidentale. Très concrètement , à partir de ce moment-là, la formule de la nouvelle communauté humai