1 la violence — car tout le monde est d’accord pour condamner la brutalité —, on se met à abuser du mot dans le sens le plus péjora

2 tte fausse « charité » sentimentale est nettement condamnée par l’Évangile : « Je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glai

3 moralistes chrétiens d’aujourd’hui ont coutume de condamner au nom de la « charité », se trouve avoir été glorifié par l’Évangile

4 r un terrain d’entente avec les dictatures qu’ils condamnent en principe. C’est ainsi qu’ils apportent leur petite contribution, t

5 de se montrer assez forts pour l’empêcher, et de condamner ainsi le régime adverse à une autodestruction de ses énergies belliqu

6 iennent essentiellement, les uns et les autres, à condamner ou à défendre Hitler non point pour ce qu’il est, mais pour ce que le

7 c de discuter objectivement) et par la passion de condamner à priori des « tendances » supposées hostiles (passion créatrice de t