1 et quoi qu’on veuille, jouer le jeu commun. C’est condamner ou absoudre après coup des passions collectives sur lesquelles nulle

2 récisément qu’à l’origine il jugeait inhumain. Il condamna d’abord le « spirituel » bourgeois parce que ce spirituel produisait

3 xprimer simplement un état de fait, ou si elle le condamne , ou si elle le revendique. C’est un des tours nombreux que peut jouer

4 utient guère. Marx l’eût d’ailleurs énergiquement condamnée .

5 iste des êtres que l’attitude du pessimisme actif condamne sans discussion et sans appel. Et c’est peut-être vis-à-vis d’eux seu

6 l dispense. Une politique chrétienne doit d’abord condamner toutes les « solutions » que nous avons divinisées, toutes les idolât

7 rticipation instantanée à l’éternel, elle juge et condamne ceux-là d’abord qui s’en réclament. Et c’est pourquoi il y a un impos

8 parmi vous quelques-uns se réjouissent de me voir condamner le marxisme, ceux-là ne puissent pas un instant croire que c’est au p

9 erons notre sang. Il y a une vérité qui domine et condamne tout cela. Entre le communisme et la révolution personnaliste, l’opp

10 he. Il accepte, en vertu même de sa foi, qu’on le condamne  ; alors que tous les autres veulent se justifier. En vérité, riches e

11 se contre certaines complaisances intimes. Je les condamne d’autant plus fort que je les comprends mieux, que je les comprends t

12 s plus grandes de loisir. C’est pourquoi elle est condamnée à une espèce de dégradation, dans la mesure même où son effort pratiq

13 a nécessité d’assurer le minimum de vie se trouve condamné par là même à ne jamais suffire à cette nécessité. Car la seule défen

14 ar rapport à une droite et à une gauche également condamnées . Par ce seul refus, ils opèrent déjà ce que le vocabulaire de l’Ordre

15 s motifs qu’on peut admettre généreux, il se voit condamné aussitôt à des complicités honteuses et moralement dégradantes. Bien