1 athéisme sur la foi de leurs ultimes conclusions ( condamnées et souvent détruites), tandis qu’il ne manque pas d’écoles hindoues p

2 ne nous innocente ; au contraire, notre foi nous condamne . La cruauté de l’Oriental est fatidique, et par suite sans mesure, sa

3 est proclamé, l’erreur de Nestorius vient d’être condamnée , et la population de la ville éclate en transports d’allégresse, accl

4 an où l’histoire en lit les témoignages, il était condamné au progrès, c’est-à-dire à la recherche sans fin d’un équilibre dont

5 » (il y a pourtant les actes des conciles), on se condamne du même coup à juger sans comprendre les faits et les objets visibles

6 normal que toutes les hérésies du xiie siècle le condamnent . Elles allèguent les abus, mais en réalité, c’est à l’usage même qu’e

7 sécution, la paranoïa de l’Occident. Qui voudrait condamner l’élan communautaire générateur de nos révolutions jugerait dans l’ir

8 pas déjà dans le plan qu’on projette, c’est ainsi condamner le futur à n’être rien de plus que le passé, où l’aujourd’hui tombera

9 sme et du manichéisme, l’orthodoxie chrétienne ne condamne pas le monde manifesté de la Nature. La doctrine de l’Incarnation, qu

10 opulations du cercle arctique (Suède et Norvège), condamnées au loisir pendant six mois d’hiver : elles se tournent vers la cultur

11 ion légale des castes et de l’esclavage organisé. Condamné en tant qu’institution sacrée par saint Paul et les premiers chrétien

12 que les premiers, les ayant mieux connues jadis, condamnent d’autant plus sévèrement. Du point de vue du mythe collectif : le peu

13 is aussi conçu le pacifisme, l’idée chrétienne de condamner la guerre. Elle a certes créé le nationalisme, mais aussi l’idée fédé

14 ités de l’Orient gardent donc leur plein droit de condamner les erreurs de l’Occident. En revanche, l’Occident se doit, au nom de

15 lus nombreux de ceux qui le tenaient pour mort et condamné . Et soudain la Sagesse éternelle apparaît, Minerve s’adresse au héros