1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 érieur aux deux autres, nous dit-il, à cause des conditions éminemment favorables dans lesquelles la nature l’a placé pour le dév
2 les arts et à leur parfaite entente de toutes les conditions de la vie matérielle. Les Romains, de leur côté, après avoir incorpor
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
3 fie avant tout la paix entre nations chrétiennes, condition absolue du succès de la croisade. Les croisés ne demeureront pas en T
4 our chacune des parties, hommes aisés et de telle condition qu’il soit probable qu’ils ne puissent être corrompus ni par amour, n
5 ment le milieu physique et les paysages, mais les conditions politiques, ecclésiastiques, économiques et sociales, — nous dirions
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
6 ui s’étend à tous, même aux étrangers, de quelque condition qu’ils soient. C’est pourquoi tout État souverain, république ou roya
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
7 cution, que j’y porte le roi mon maître, avec des conditions tant avantageuses pour tous ses associés en icelui, que nous y adjoin
8 x qui accepteraient de l’argent dans de pareilles conditions préféreront mentir aux corrupteurs plutôt que faire tort à leur pays,
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
9 ns dans la création de la fédération que dans les conditions mêmes de sa durée. Un libre contrat conclu entre les États n’entrera
10 établir un système fédératif parachevé, en aucune condition , pour un nombre considérable de pays et surtout de grands pays. Une a
11 omme la Révolution française vient d’aggraver ses conditions — ici Gentz reprend la critique de Burke et de Bonald — tout ce que l
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
12 doivent faire triompher dans le monde entier les conditions de la liberté populaire conquises par la Révolution. Fichte n’abandon
13 s d’une manière très rigoureuse, par une foule de conditions . Pour eux l’étranger était un ennemi ou un barbare. On peut au contra
14 pouvait, de la façon la plus pratique, suivant sa condition naturelle, et le portait au marché dans toutes les parties de ce même
15 tenir le citoyen par le moyen de la loi, dans les conditions de propriété où on le trouve. On a négligé le devoir plus profond de
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Napoléon et l’Europe
16 demeuré jacobin — et nullement fédéraliste ! — la condition de toute union européenne résidait dans une « simplification sommaire
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
17 us les peuples à Rome, et leur subordination sans condition au pape, « grand Démiurge de la civilisation », fondateur de la « mon
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
18 Européens, nous nous portons tous plutôt mal. Nos conditions de vie sont trop artificielles et trop compliquées, notre nourriture
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
19 « Société européenne ». Mais loin d’exiger comme condition préalable l’anéantissement du protestantisme et le retour au giron de
20 … En général, si misérable que puisse paraître la condition de ces anciennes peuplades, celles-ci n’en possédaient pas moins pres
21 e paraît avoir d’avance senti instinctivement les conditions logiques imposées par la nature du sujet, lorsqu’il a spontanément ci
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
22 d’une grave erreur sur la vie humaine et sur les conditions de son évolution éclairée, lorsqu’il se met à choyer l’idée que, parc
23 l voulait aussi l’union de l’Europe : l’une étant condition de l’autre. À ses yeux, l’Italie (« cet Orient de l’Occident ») devai
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
24 s langages indépendants et absolus, créés par les conditions de vie que le genre humain connut à son origine. De Cattaneo à Giuse
25 eau d’une pratique politique et à l’examen de ses conditions d’application. Johann Caspar Bluntschli (1808-1881) avait été l’auteu
26 des États européens doit trouver sa solution, la condition principale qu’il faudra remplir sera le maintien scrupuleux de l’indé
27 dance et la liberté des États, dont dépendent les conditions de vie, la sécurité et le développement des peuples. Pour trancher to
28 ère ne sera habilitée à collaborer qu’à certaines conditions . Les États en litige auront à se soumettre aux décisions de cette aut
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
29 ançais peut servir, avec sa France, l’humanité, à condition seulement qu’il reste surtout Français ; de même pour l’Anglais et l’
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
30 des Européens qui s’éloignent de plus en plus des conditions qui font naître des races liées par le climat et les mœurs, et qui s’
31 moins faire entrer en ligne de compte. Ces mêmes conditions nouvelles qui aboutiront en moyenne au nivellement et à l’abaissement
32 use, utile et utilisable de façon multiple, — ces conditions sont au plus haut degré aptes à produire des êtres d’exception, de la
33 ies se féconderont réciproquement !260 Mais les conditions d’une restauration, telles qu’il les énumère dans ses notes inédites
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
34 rs siècles s’étendre sur la civilisation, c’est à condition qu’elles découvrent dans sa pureté leur principe vital, qui est la ju
35 et l’amour, et dont la source est divine, c’est à condition qu’elles reconstruisent leur philosophie politique, et qu’elles retro
36 l’espace cosmique, offrant à l’homme de nouvelles conditions de vie ; la fin de la culture, ou au contraire le début d’une ère de
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
37 té le premier à voir dans la crise de l’Europe la condition d’une renaissance. Laissons-le donc conclure ce chapitre : Est-il au
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
38 leur mutuel conflit, de l’égalité des hommes, des conditions des femmes, que sais-je encore ? — Le christianisme éduque, excite, f
39 ion des formes. … Telles m’apparaissent les trois conditions essentielles qui me semblent définir un véritable Européen, un homme
40 i et le même amour. La diversité devient alors la condition première de l’unité. C’est le fédéralisme dont on est en droit de dir
41 e européenne, philosophiquement interprétable. La condition d’une telle compréhension étant d’ailleurs de saisir d’abord le phéno
42 duelle la liberté se trouve liée à la liberté des conditions extérieures. Liberté sociale, liberté religieuse, liberté de la perso
43 suite comme si rien ne s’était produit, alors les conditions sont remplies pour que puisse naître sa liberté concrète. … C’est en
44 soulager la peine des hommes et d’améliorer leur condition . Les grands savants de la Renaissance, Léonard de Vinci, Tartaglia, A
45 a reconnaissance des torts prend un sens. À cette condition seulement, elle peut exercer une influence créatrice au lieu de deven
46 modelé une matière classique et l’ont adaptée aux conditions présentes. Le titre même du chef-d’œuvre de Joyce exprime ce sens pro
47 ur se transposer en résultats pratiques. Dans ces conditions , la technique ne saurait à elle seule suffire, du moins à certaine éc
48 l’union politique de nos peuples est désormais la condition non seulement de leur survie mais du juste exercice de leur fonction
49 ef-d’œuvre de tempérament et de rapprochement des conditions favorables à l’homme. Et l’homme y est devenu l’Européen. Vous m’excu
50 sources et de s’en instruire. Quant à la première condition  : lorsque les diverses nations de l’Europe sont coupées les unes des
51 cessairement dans chaque pays. Quant à la seconde condition , je tiens à insister sur ce point précis : que chaque littérature doi
52 ul Sartre, lorsqu’il définissait, en 1949320, les conditions d’une défense de nos diversités culturelles : il les voyait, lui auss
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
53 génie, qui est celui de la diversité, et dans les conditions du xxe siècle, qui sont celles de la communauté, afin d’ouvrir au mo
54 ve et de Briand, enfin du congrès de La Haye. Les conditions de « maturité » de la fédération politique n’ayant pas été définies,