1 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
1 proche du christianisme dans sa description de la condition humaine. L’homme, dit-elle, est responsable de ce qu’il est. L’homme
2 s la simple constatation d’un état de fait, d’une condition que l’on subit, et qui ne mène à rien de défini ; la liberté n’est pl
3 sont les seuls à prendre vraiment au sérieux les conditions du siècle, s’il n’y a pas d’éternité. De même que les existentialiste
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
4 une redéfinition des « quatre libertés » dans les conditions de fonctionnement d’une doctrine chrétienne de la vocation. (Être lib
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
5 à recréer et garantir un tel langage. Mais à deux conditions également décisives : elle doit rester biblique dans sa source, et el
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
6 ent imprévisible, qui ne fut jamais immanente aux conditions médiocres des Hébreux. Ce que nous connaissons de leur « histoire » —
7 , parce qu’elle atteste les volontés de Dieu, les conditions de son alliance. La mesureax Dans l’Arche sont les Tables de l
8 e à raison même de sa pureté. Sa pauvreté sera la condition de sa grandeur. Car ce qui est grand, c’est ce qui comble la mesure,
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
9 , nous pouvons nous demander maintenant à quelles conditions un artiste peut remplir sa mission particulière. J’en vois deux que j
10 Si je n’ai pas mentionné le style comme troisième condition d’une mission d’artiste bien remplie, c’est qu’à mon sens le style na
11 n sens le style naît du conflit entre la première condition — le métier, les moyens —, et la seconde — ce qu’on veut signifier, l
12 u le cri inarticulé. Venons-en donc à la deuxième condition , la signification ou le message. Je serai bref sur ce point et me bor
13 t pas avoir un autre objet. Telles étant les deux conditions qu’un artiste doit remplir pour être égal à sa mission, il devient cl
6 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
14 uel. Peut-être alors verrait-on se reproduire les conditions sociales les plus aptes à nourrir des passions secrètes et mortelles,
7 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
15 nt par la malice de Staline, mais par l’effet des conditions physiques et spirituelles de l’homme en ce qu’elles ont d’irréductibl
16 éré, tandis qu’il ne peut me montrer que quelques conditions préliminaires d’une libération toujours future. Je marquerai encore u
17 effectif qui supprimera la réalité présente. Les conditions de ce mouvement sont données par cette situation » (Marx, Deutsche Id
18 par un chrétien, Kagawa. 34. Je ne dis pas « les conditions physiques et spirituelles en ce qu’elles ont de permanent », car alor
19 ute doctrine qui ne tient pas compte d’une de ces conditions conduit nécessairement soit à l’idéalisme, soit à son renversement ma
8 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
20 animaux, c’est le besoin profond de dépasser leur condition présente, leurs données natives ou sociales. Et l’horizon lointain de
21 e remarque : le génie de la recherche pure est la condition même de la survie de l’Europe. C’est en effet la technique et son pro
9 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
22 partout où elle fonctionne, la suppression de la condition prolétarienne. Généralisée dans l’avenir, elle rendra superflu et san
10 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
23 onde entier s’efforce d’adopter, crée partout des conditions nouvelles et donc des problèmes nouveaux qui ne peuvent trouver de ré
24 Elle peut aussi révéler, au contact quotidien de conditions humaines très différentes, ses faiblesses et ses lacunes. Elle peut e
25 sage chrétien » de ses liens accidentels avec les conditions et les coutumes des peuples qui entouraient la Méditerranée quand la