1 nne au moins la possibilité de rendre un sens aux conflits éternels, — un sens, et s’il se peut, une fécondité… Pendant que les

2 tant d’autres, est à la base de la plupart de nos conflits politiques, économiques, parlementaires. f. « Autocritique de la Su

3 re et d’intérêt européen dans notre abstention du conflit . Si la Suisse avait pris parti, à ce moment-là, elle se fût déchirée

4 . Qu’en est-il aujourd’hui ? Tout est changé. Les conflits qui menacent d’éclater n’opposeront plus les catholiques aux protesta

5 le fait sans barguigner, sans avoir à résoudre de conflits intérieurs dramatiques, on ne parle pas de « sacrifices » plus ou moi

6 — comment valoriser encore la personne ? Le vieux conflit individu-collectivité se trouve ici radicalisé à la limite. Mais alor