1 ue. Il se voit entraîné hors de sa ligne dans des conflits où sa personne n’est pas totalement engagée, parce qu’elle ne les a p

2 ond que de refuges, de facilité. C’est refuser le conflit , non le résoudre. Car la question, la permanente et vraie question es

3 e vertige est à l’extérieur. Et lorsque éclate le conflit entre notre moi et le monde c’est au monde que nous donnons tort. Nou

4 corps à corps avec le monde et c’est toujours le conflit goethéen ; mais aujourd’hui tout se passe comme si le but final était

5 ct intact et offensif. Peu capables de dominer le conflit normal et fécond des créations de la raison et des impulsions de « la