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ons et les tensions qu’ils instituent, dans leurs
conflits
latents et leurs conciliations improbables mais nécessaires, et dans
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me les deux natures s’unissent pleinement et sans
conflit
, il n’en va pas ainsi du spirituel et du charnel dans l’homme pécheur
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se seraient donné celui de leur modèle. Signe du
conflit
permanent qui les sous-tend et les gauchit perpétuellement : d’où ce
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de l’ère rationaliste-moraliste dont procède sans
conflits
majeurs notre technique. L’Europe a derrière elle et porte en elle l’
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echnique en conservant les traces vivantes et les
conflits
de toutes ces phases successives. Cette densité d’histoire est un res
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classes victimes du Progrès, et d’une fin de nos
conflits
politiques et moraux. Faut-il penser que le communisme figure « histo
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mbat les goûts personnels, qui seraient source de
conflits
improductifs, et même éventuellement de sabotage. Nous le voyons réta
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hui, l’économie occidentale doit faire face à des
conflits
d’un autre ordre, celui de l’initiative privée et du dirigisme, par e
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é dès le début de son ère aux contradictions, aux
conflits
nés de la permanente dualité de l’individu et de sa vocation, et prop
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x compromis entre la peste et le choléra. Mais le
conflit
existentiel de la personne se reflète, ou mieux se projette, dans tou
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ifiée de médiatrice, autant que d’instigatrice de
conflits
. Elle représente la « sagesse » de l’Occident, sagesse aventureuse et
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erté pour tout homme, quel que soit son rang ; le
conflit
de ces deux exigences, qui est la source à la fois de l’instabilité d
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iée à l’Occident, si l’on partait encore du vieux
conflit
entre la science et la religion, tel qu’il a dominé le xixe siècle ?
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a science, en même temps que la liberté, sujet de
conflits
? N’est-elle pas englobée par ce qu’elle veut nier ? La seule questio
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précédé la découverte des antinomies du réel : le
conflit
qui opposa les éléates et les tenants de Pythagore remonte au ve siè
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taphysique, qui devait faire éclater en Europe le
conflit
de la science et de la religion. Ponctuée d’éclats sporadiques, la lu
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qui le sous-tendent, ouvre un champ vierge à des
conflits
nouveaux, appelant eux-mêmes de nouveaux actes d’invention, et ainsi
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du monde occidental. Mais on ne résout jamais un
conflit
dans son plan : il faut passer au-delà, soit dans le temps et l’espac