1 re en principe ou de manifester deux tendances en conflit dans l’Église — comme il arriva trop souvent au xixe siècle — relève

2 rgure. Foi et idolâtrie La considération du conflit séculaire que décrit l’Ancien Testament nous ramène avec une insistan

3 idéalisme et de réalisme au sens courant. Mais le conflit de la foi et de la vue n’est en somme qu’un autre aspect du conflit d

4 et de la vue n’est en somme qu’un autre aspect du conflit de la vocation et du destin. Il fait comprendre l’esprit de révolte q

5 dans la seconde partie du xiie siècle, en plein conflit entre cathares et catholiques, féodaux du Nord et « démocrates » du S

6 re le terrain le plus favorable à l’entente ou au conflit significatif des théologiens et des écrivains dans une nation donnée.

7 ien remplie, c’est qu’à mon sens le style naît du conflit entre la première condition — le métier, les moyens —, et la seconde

8 rsonne est recréée. Dès maintenant, elle entre en conflit avec le monde et ses formes mauvaises. Dès maintenant, elle porte tém

9 , aussitôt qu’il se manifeste en vérité, entre en conflit avec certaines structures politiques, et contribue, par son action la

10 s du Décalogue, et au devoir d’amour chrétien. Le conflit est inévitable. Suffira-t-il dès lors de se laisser persécuter ? N’av

11 ui d’un plan de travail, d’un sommaire. Certains conflits permanents de l’histoire ont pris de nos jours un caractère de violen

12 cité qu’ils ont atteint un climat presque mortel. Conflit politique et économique entre l’État totalitaire et les droits de l’h

13 ntre l’État totalitaire et les droits de l’homme. Conflit moral entre le collectivisme oppressif et l’individualisme anarchisan

14 ivisme oppressif et l’individualisme anarchisant. Conflit idéologique et religieux entre l’unité imposée et la division irréflé

15 ssiéreux. Remarquons tout de suite que ces divers conflits ne sont en réalité que les aspects d’une seule et même opposition fon

16 ais retrouvée en faisant une somme d’hérésies. Du conflit politique et économique, résultent pratiquement la guerre et la révol

17 ltent pratiquement la guerre et la révolution. Du conflit moral résultent la tyrannie et l’anarchie. Du conflit idéologique et

18 lit moral résultent la tyrannie et l’anarchie. Du conflit idéologique et religieux résultent des mises au pas de plus en plus i

19 esquisser enveloppent une doctrine de l’homme. Au conflit qui oppose l’unité et la division dans le plan de l’Église, correspon

20 le plan de l’Église, correspond terme à terme le conflit qui oppose la collectivité et l’individu dans le plan de la société.

21 ans la personne ainsi définie se résout l’éternel conflit entre la liberté individuelle et les devoirs vis-à-vis de la collecti

22 entre l’Est et l’Ouestbq. Nous constatons que le conflit en cours est insoluble dans son plan. Si le totalitarisme triomphe dé

23 ière, qui sera l’agent du dépassement concret des conflits institués par la technique elle-même. Comment prévoir et mesurer l’am