1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1 clut l’autre. Ce n’est pas le christianisme qui a confondu sa cause avec celle de la bourgeoisie capitaliste. Mais c’est un part
2 e bigots, demeurer agressifs dans leur volonté de confondre la morale petite-bourgeoise avec les ordres de la foi. Et l’on a vu B
3 béissance privilégié pour le chrétien, mais ne se confond pas avec l’enjeu de son salut. Tel est le paradoxe, qui remonte au cœ
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
4 à ce qui juge nos faiblesses, non point pour les confondre éloquemment et périr ensuite avec elles, mais pour restaurer le pouvo
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
5 it pas de là que cet instant, qui les réunit, les confonde  : tout au contraire, il les révèle bien distincts, et agissant chacun
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
6 gage est précisément ce qui sépare, et non ce qui confond . C’est le verbe (qui est acte) qui distingue et caractérise les chose
7 it donc de faire sauter tous ces « barrages », de confondre à nouveau rêve et veille, et de ressusciter le type primitif des soci
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
8 pratique » s’éloigne davantage du concret pour se confondre avec l’artificiel créé par la publicité. (On pousse les gens au crime
9 ur… Autant de formules d’un art dont la genèse se confond avec celle de la personne. Dans un essai où je crois distinguer l’ave
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
10 dicale, si naïve, que les Soviets en sont venus à confondre sans l’ombre d’un doute « culture » et « production » en général. Éto
11 n de révolutionnaire, si toutefois l’on refuse de confondre révolution et stupidité crasse. Or le danger de cette assimilation n’
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
12 and tort à ce patriotisme qu’on exalte, que de le confondre , parfois agressivement, avec l’ardeur à revêtir l’uniforme. Après tou
8 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
13 es raisons de le prévoir, dans une époque où l’on confond thérapeutique et sotériologie (lois de l’hygiène et doctrine du salut
14 ie qui ne veut plus que mon bien, parce qu’il est confondu avec le sien : et si ce n’était pour toute la vie, ce serait encore u
15 es à ce titre, mais qu’il serait assez absurde de confondre avec des vérités psychologiques. Notre analyse du mythe nous a fait v