1 le. Rien d’étonnant si une telle pratique est mal connue ou mal comprise à l’extérieur, et notamment chez nos voisins français

2 litiques. La plupart de ces plans sont restés peu connus , voire inconnus de leurs contemporains. Aucun d’entre eux, avant celu

3 xactement dans l’histoire suisse). Le mot n’a été connu qu’au moment où la chose était niée par un puissant parti, les jacobi

4 mées puis internationales ; par des styles qui ne connaissaient ni péages ni frontières politiques ; et par des traditions communes à

5 ilosophique mais « géographique ». N’ayant jamais connu d’« Européens » à ce point illettrés et fanatiques, j’attendais avec

6 s un tout. Troisième principe. Le fédéralisme ne connaît pas de problème des minorités. On objectera que le totalitarisme, lui

7 ral administre la justice en matière fédérale, et connaît notamment des conflits de compétence entre la fédération et les États

8 utions œcuméniques au plan confessionnel, dont on connaît l’essor récent et très puissant. Quant aux libéraux agnostiques, ils

9 sychologiques en est un autre : chacun maintenant connaît , au moins sommairement, l’existence des complexes freudiens, des refo

10 nt l’épreuve suprême, que tout homme doit un jour connaître , et qu’il appelle secrètement. Pourquoi mariage et passion sont-ils i

11 tion sur le gouvernement de Pologne (1772), moins connue mais d’un intérêt considérable pour le lecteur d’aujourd’hui. Comme d

12 ée de très petits États « où tous les citoyens se connaissent mutuellement », mais qu’unissent les liens d’une « commune législatio

13 ode civil de son canton natal, Zurich, Bluntschli connaît les mécanismes de notre vie confédérale : il n’hésite pas à les propo

14 européen. Et j’ai marqué la filiation — trop mal connue — qui va de Hertenstein au congrès de Montreux, du congrès de Montreu

15 lus, mais avec les Six. Les chiffres globaux sont connus . En mai 1963, par exemple, nos importations proviennent pour 65,3 % d

16 pose pas, qui le fera ? Notre fédéralisme est peu connu , ou très mal connu hors de Suisse ; notre neutralité n’y est que trop

17 ra ? Notre fédéralisme est peu connu, ou très mal connu hors de Suisse ; notre neutralité n’y est que trop connue. Pourquoi p

18 ors de Suisse ; notre neutralité n’y est que trop connue . Pourquoi parler toujours de cette neutralité, vertu qui ennuie et pr

19 ’ils se lisent mutuellement. L’un voudra se faire connaître à Zurich, puis à Munich, Vienne et Berlin, et l’autre d’abord à Paris

20 par rapport au confort quotidien, sans prétendre connaître la nature intime de l’électricité et de la lumière : j’ignore si elle

21 de la colonisation, les peuples du tiers-monde ne connaissaient de nous que d’assez rares exemplaires de colons et de soldats, qui n’

22 sse qui ne parle, dit-on, que de marques d’autos, connaît mieux les forêts, les montagnes et les plages de plusieurs régions de

23 par les Anglais. Un pays que tout le monde croit connaître même sans y avoir jamais été, car tout le monde sait qu’il est beau m

24 l n’en fut pas toujours ainsi, et les Suisses ont connu pendant des siècles de furieuses guerres civiles dites de religion, e

25 d’amour tendre. On ne leur demande même pas de se connaître  ! Un jodleur d’Appenzell avec son disque de laiton à l’oreille, sa pi

26 t des souhaits des organisateurs du colloque, qui connaissaient les besoins de leur région, mais de tout un mouvement de pensée polit

27 es exigent une période d’expériences, et celle-ci connaîtra forcément des échecs. Organiser, structurer, animer des régions et le

28 ité caractérisée par sa diversité : Ou encore : — connaître nos problèmes communs, l’un des plus réels étant que nous sommes tous

29 faudrait rappeler qu’après la préhistoire qui ne connaissait que les tribus et leurs clans, l’histoire commence avec les grands em

30 t des souhaits des organisateurs du colloque, qui connaissaient les besoins de leur région, mais de tout un mouvement de pensée polit

31 gion, puis d’expériences concertées, et celles-ci connaîtront forcément des échecs. Organiser, structurer, animer des régions, et f

32 u ciel de descendre Dans un cœur qui s’émeut et connaît leur présence…) ⁂ Nous avons déjeuné sur une terrasse d’auberge accr

33 relations bipolaires dont le « modèle » nous est connu  : c’est celui qu’ont élaboré les fondateurs de la philosophie occiden

34 il est vrai, cela change tout : Marcuse, ni lu ni connu mais « actuel » selon les courriéristes littéraires.) C’est son style

35 luence la plus oppressive que le monde ait jamais connue , elle deviendrait un véritable bienfait… » Le Nationalisme et le col

36 soupçonnait guère à 20 ans, tels qu’on espère les connaître longtemps. Amours, délices et mairie (pas d’orgues pour les divorcés)

37 expérience et à celle des couples remariés que je connais . La première fois, on épouse ses complexes D’abord la grande que

38 rmés dans l’enfance et restés inconscients. On ne connaît pas ses complexes, ils nous dirigent à notre insu, à notre corps défe

39 e descendre les différents cercles de la passion, connaîtra plusieurs rééditions et sera traduit en plusieurs langues. Aujourd’hu

40 personnalisme, ouvrage malheureusement assez mal connu , Politique de la personne . On peut y lire, en effet, un article qui