1 ités avec les « forces du monde ». Le chrétien ne connaît pas d’autre force réelle que celle de la foi. Or cette unique force n

2 ient ces jeunes hommes a pris pour tâche de faire connaître et de critiquer toutes les tentatives réformistes ou révolutionnaires

3 a présente corruption du travail. Notre siècle ne connaît plus ni le travail ni le loisir depuis qu’il a coupé leurs liens viva

4 ncipe vivant du nouvel ordre. Ce pouvoir, nous le connaissons , dans la mesure où nous sommes humains. Mais cette mesure est peut-êt

5 , et le bien qui nous les révèle. En vérité, nous connaissons bien mieux ce qui nous blesse que la nature des réalités que nous sen

6 impensable, appel aux dictateurs ? Mais ceux qui connaissent la mesure connaîtront bientôt l’ordre et la culture que nous voulons.

7 dictateurs ? Mais ceux qui connaissent la mesure connaîtront bientôt l’ordre et la culture que nous voulons. Nous rejoignons ici l

8 ’est autre que l’homme. Seul, dans tout l’univers connu , l’homme détient le pouvoir de provoquer l’objet à l’existence. Il pe

9 rpétuel auteur de notre humanité, nous ne pouvons connaître cette humanité, sinon dans la mesure où nous sommes agissants. L’acte

10 acés, dans ce drame qu’il nous faut jouer sans le connaître , c’est-à-dire qu’il nous faut inventer, il y a des figurants qui n’on

11 acteur, et se met à se comporter tout comme s’il connaissait le fil du drame. D’où lui vient tout à coup l’assurance que ce qu’il

12 me saisit, et seulement en lui obéissant ; car le connaître , c’est le connaître irrésistible. Et comment ai-je su qu’il venait me

13 ent en lui obéissant ; car le connaître, c’est le connaître irrésistible. Et comment ai-je su qu’il venait me saisir ? C’est parc

14 elle n’aurait aucune problématique. Or, nous nous connaissons complexes et impurs, pleins de problèmes, peuplés de fantômes et sépa

15 me substance et fondement de tout », nous avons à connaître cette vérité de la personne : qu’elle est toute dans sa communication

16 arle des meilleurs d’entre eux — ont certainement connu le désespoir de vivre, et c’est cela qu’ils ont voulu traduire. Mais

17 st cela aussi que l’homme ne peut avouer que s’il connaît un au-delà du désespoir. Faute de le pressentir, ils ont méconnu leur

18 On serait tenté de dire : dans leur personne. Je connais peu de livres moins conventionnels. Pour cette raison d’abord que Bre

19 l’on peut comparer à quoi que ce soit de supposé connu des mouvements aussi totalement « étranges » et « profonds », et qui

20 ’un regard qui les invente et les dénombre et les connaît dans leur sens primitif, dans le sens de la création qui tout entière

21 -elle s’exprimer dans une vision qui ne veut rien connaître hors de la forme ? La psychologie d’école, qui domina et qui domine e

22 irect que possible ». Goethe sait mal le grec, et connaît les statues par l’estampe. Il lui faut les intermédiaires de la cultu

23 ette fin commune qu’est l’univers socialisé. ⁂ On connaît le nom de cette mesure, son incarnation très visible et ses moyens d’

24 mmune mesure, ou l’Europe du xxe siècle Je ne connais qu’un moyen de résister à l’Europe, c’est de lui opposer le génie de

25 buts prochains au nom d’une vérité finale qui ne connaît pas nos contingences. Voilà la tension créatrice : réalité et vérité

26 ers les empires étrangers. Regardons-les en face, connaissons -les : c’est le seul moyen de nous reconnaître. Ils ont fondé des reli

27 Contre les brutales poussées de masses qui ne se connaissent plus, seule la violence de l’esprit est pacifiante. Notre seule chanc

28 progrès historique.) ⁂ Pour qui lirait, sans bien connaître Gide, l’avant-propos de son petit livre et cette espèce de happy end

29 ce est d’ordre mystique, contredite par les faits connus . C’est une espèce d’acte de foi. Ou mieux : un négatif de l’acte de f

30 d’opérette. Catalogue illustré des vices les plus connus , revue à grand spectacle où Jaurès, Mussolini, Lénine, d’Annunzio et

31 passionnera d’ailleurs tous ceux qui cherchent à connaître l’état réel des forces dans le monde présent. Qu’on n’aille pas se fi

32 révolutionnaire et contre-révolutionnaire, je ne connais pas d’ouvrage plus riche et plus précis, sinon les mémoires de Trotsk

33 t : « Toute création est communication. Celui qui connaît , celui qui crée, celui qui aime ne font qu’un ». (Les deux sont juste

34 s »… Et ce jeu-là, je suis tellement le seul à en connaître les règles et les interdictions que je n’imagine pas pouvoir jamais m

35 purement idéal bien entendu puisque l’histoire ne connaît pas d’arrêt. En réalité, sous le couvert d’un équilibre apparemment s

36 temps de se familiariser avec l’orateur, dont il connaissait peut-être déjà la pensée et qu’il vient de voir de près une heure dur

37 ia l’abbé V. qui était dans la salle. 70. Que ne connaît pas le grand conférencier littéraire ou politique « en tournée ». ak

38 . Valéry est très différent. Si étranger qu’on le connaisse aux spéculations mystiques, et aux problèmes théologiques qui s’y rat

39 udrait d’abord expliquer qui était Luther, si mal connu du public « cultivé » français… Et préciser mes propres réserves à l’

40 l’épreuve suprême, que tout homme doit un jour la connaître , et que la vie ne saurait être à plein vécue que par ceux qui « ont p

41 e échappait à cette consomption. Mais Don Juan ne connaît pas d’Iseut, ni de passion inaccessible, ni de passé ni d’avenir, ni

42 peut-être inévitable. La Russie de la Révolution connut un « déchaînement » sexuel de la jeunesse et presque de l’enfance, pr

43 and, nouvelle de Drieu la Rochelle. « Qui n’a pas connu les années d’après-guerre n’a pas connu la douceur de vivre ». Illust

44 i n’a pas connu les années d’après-guerre n’a pas connu la douceur de vivre ». Illustration : « Il y avait de charmantes fête

45 as possible à l’homme — à un homme déterminé — de connaître ses propres désirs et de sonder en vérité ses préférences les plus se

46 s préférences les plus secrètes, du moins peut-il connaître ses actions, et reconnaître à leurs effets les décisions qu’il a risq

47 science de l’humain que leurs valeurs vous soient connues et leur hiérarchie évidente, encore ne sauriez-vous prévoir la fin d’

48 ne sais quels transports divins — il faut n’avoir connu que peu de solitude et peu d’angoisse, très peu de solitaire angoisse

49 erai de le faire concevoir par l’examen d’un fait connu . Le christianisme a proclamé l’égalité parfaite des sexes, et cela de

50 sse approfondie comme telle. « D’autant plus nous connaissons les choses particulières, d’autant plus nous connaissons Dieu », dit

51 sons les choses particulières, d’autant plus nous connaissons Dieu », dit Spinoza. Cette attitude, qui définit mon Occident, défini

52 idélité peut nous le faire croire. De fait, on ne connaît jamais que les problèmes dont on pressent au moins la solution, le dé

53 rte et à priori toute passion, c’est qu’il n’en a connu aucune, et qu’il est en deçà du conflit. Pour cet homme-là le seul pr

54 les données biographiques nous sont suffisamment connues . On sait que l’événement qui devint pour Kierkegaard le point de dépa

55 e la plus ardente passion, saint Jean de la Croix connaît que l’âme atteint un état de présence parfaite à l’objet aimant de l’

56 Je m’en tiens au « cas-limite » de Tristan ; j’ai connu des amants chrétiens qui eussent considéré cette phrase comme une cyn

57 eurs tout à fait impossible.) Or seul le créateur connaît la création, seul il est en mesure de la reconnaître là où elle est a

58 uvais résumé des idées de Raymond Aron, que je ne connaissais pas, et que vous approuvez ! (C’est aussi, en réalité, le développeme

59 on se passionne pour les troubadours et qu’on les connaît . » 111. La citation d’Ibn Dawoud que vous m’opposez, par exemple, po

60 ive patriotique, pour des raisons bien évidentes, connues de tous, et qui ne relevaient point de la lutte des partis. C’est pou

61 peut aider l’Europe Seuls, les Européens — je connais leurs complexes — trouveront trop dures pour l’Amérique les quelques

62 reins solides. Elle a, sur tout autre pays que je connaisse , l’avantage d’accueillir les critiques avec mieux que de la tolérance