1 position athée cohérente. » Chose étrange, je ne connais pas de philosophie qui soit plus proche du christianisme dans sa desc

2 partie œcuménique. Car ce n’est qu’en apprenant à connaître les autres que nous en venons à nous connaître nous-mêmes, comme ce n

3 à connaître les autres que nous en venons à nous connaître nous-mêmes, comme ce n’est qu’en nous comprenant nous-mêmes que nous

4 n nous comprenant nous-mêmes que nous parvenons à connaître les autres. L’attitude générale serait alors d’approfondir et d’intég

5 es ou d’hommes ce sont créées à la campagne. J’en connais trois en Suisse et une en Bourgogne, près de l’ancienne abbaye de Clu

6 lupart les paroles prononcées lui sont intimement connues . Et parce qu’il est familier avec ce langage, il lui est plus facile

7 reste de sa vie, et n’avons nul besoin d’en rien connaître pour reconnaître la portée de son message puisque c’est le message de

8 aux conditions médiocres des Hébreux. Ce que nous connaissons de leur « histoire » — mais le mot prend ici un sens nouveau — c’est

9 trahir, cédant à leur penchant immémorial et bien connu , s’ils oublient que le Dieu qu’ils servent est un Dieu qui se nomme «

10 étaillées, mais il a veillé à ce qu’elles fussent connues de tous. Cette connaissance produit parmi nous une admirable conform

11 s, mains de l’homme responsable, et dont l’esprit connaît un but auquel il dédie toutes ses œuvres, l’on voit que la culture la

12 soit obligé de changer, lorsque l’expérience fait connaître le besoin d’en corriger les défauts. Ainsi, comme nous ne doutons poi

13 enjamin. Dieu n’a point rejeté son peuple qu’il a connu d’avance » (c’est-à-dire prédestiné) (Rom., II, 1-2). Cependant, « Is

14 is surtout comment ils pâtissent de n’avoir point connu l’existence de traditions soit orthodoxes soit hérétiques, c’est le c

15 nos écoles d’avant-garde, des déviations les plus connues du mysticisme, du gnosticisme, de l’arianisme et du libéralisme roman

16 stants anglo-saxons montrent un goût immodéré. Je connais un bon nombre d’ouvrages religieux dont le style journalistique est i

17 ité qu’un arrangement un peu différent d’éléments connus , selon des lois connues ou connaissables. C’est donc une composition.

18 n peu différent d’éléments connus, selon des lois connues ou connaissables. C’est donc une composition. Avant le romantisme, on

19 ’un homme crée quelque chose, puisque personne ne connaît la totalité des choses existantes, de leurs structures et de leurs ra

20 ’artiste arrive à signifier n’a nul besoin d’être connu par lui préalablement à l’œuvre. Il n’y a pas d’abord un certain sens

21 rapports ou agencements. Et certes, même si l’on connaît toutes les règles du jeu et si on les applique avec soin, l’on n’est

22 rat ou du sororat pour ne mentionner que les plus connues  ; rang social, race, religion, et plus tard, niveau d’éducation et de

23 ment insupportable d’un défaut inhérent au monde. Connaître qu’il existe un mal universel, et qu’il faut donc transformer toutes

24 t du même coup l’origine et le but de sa vie : il connaît dès lors son péché, tout ce qui l’écartait de sa voie. Mais il se con

25 hé, tout ce qui l’écartait de sa voie. Mais il se connaît du même coup responsable à l’endroit du monde. Car si le monde s’est

26 nce, ce serait que j’ignore mon salut. Mais si je connais mon salut, je ne puis supporter mon péché et ses effets dans le monde

27 qui n’est pas accompli, l’histoire n’ayant jamais connu de réalisation de communisme. Ainsi, des deux, c’est le marxiste qui

28 ilité des chrétiens vis-à-vis des marxistes On connaît la « croisade antimarxiste » qu’organise dans le monde entier la pani

29 approuvent la politique de Staline et ses moyens, connus de tous, ils approuvent le mensonge (affaire Zinoviev), l’hypocrisie

30 nnées et des aspirations plus ou moins exactement connues ou supposées de leur époque. Leur action fut puissante dans la mesure

31 mot nouveau. Ou plutôt, on va prendre un mot déjà connu , mais auquel on donnera un sens nouveau. Pour désigner les relations

32 donc possible. Dans la petite congrégation, on se connaît , on sait à quels hommes et à quels problèmes publics on a affaire. Si

33  : ce seraient ceux, justement, que tout le monde connaît , la liste complète des meilleurs. On pourrait m’objecter Valéry, hédo

34 u d’un processus dialectique, dont un Parti qu’on connaît trop tire les ficelles. Cessons de chercher le sens de l’Histoire, al

35 ’est l’homme. En vérité, les seuls humains que je connaisse qui aient eu le droit de maudire la technique, ce ne sont pas les bou

36 travaux monotones, épuisants ou dangereux. On ne connaît rien au monde de plus inoffensif. En revanche, l’invention du couteau

37 es allusions à l’ivresse dans la Genèse ? L’islam connaît aussi le vin, mais l’interdit, et de cet interdit, les mystiques souf